抄写作文网小编为大家提供论语成语故事作文五年级4. 《论语》中的50个成语典来供大家参考，欢迎阅读。

3. 【论语六则中的四字成语.】_500字

第一则：为人处事子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠（yùn），不亦君子乎？” （《学而》）第二则：为人处事曾子曰：“吾日三省（xǐng）吾（wú）身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传（chuán）不习乎？” （《学而》）第三则：学习方法子曰：“温故而知新，可以为师矣.”（《为政》）第四则：学习方法子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆.”（《为政》）第五则：学习态度子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知（zhì）也.”（《为政》）第六则：学习态度子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也.” （《里仁》） 第七则：学习态度子曰：“三人行，必有我师焉.择其善者而从之，其不善者而改之.”（《述而》）[编辑本段]第八则：怎样做人曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远.仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” （《泰伯》）第九则：怎样做人子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也.” （《子罕》）第十则：怎样做人子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人.”（《卫灵公》。

论语中概括成四字成语故事_100字

工欲善其事，必先利其器_300字

出处：《论语•卫灵公》

原文：子贡问为仁。子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”

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释义：子贡问推行仁政的方法，孔子说：“工匠想要顺利完成工作，必须先把工具磨锋利。居住在一个地方，必然选择这个地方有贤能的大夫为师，结交有仁德的士人为友。”

解读：孔子教导学生，喜欢用“设喻”的方法，利用形象、生动的比喻来说明深奥的道理。孔子对子贡的教导，意思并不是说把贤德者作为工具来使用，而是说要充分吸取他们的优点，使自己的认识更加敏锐，策略更加明智。现在我们使用“工欲善其事，必先利其器”，往往是说在做某项工作之前，需要做好充分准备，才能取得好的效果。

论语成语故事 论语成语故事有哪些_1000字

1、发愤忘食，乐以忘忧：一天，叶公向子路问孔子是什么样的人，子路一时不知该如何回答。事后孔子对子路说：你为何不这样说，他这个人，一发愤学习就忘记吃饭，内心一快乐就忘记忧愁，连自己快要老了都不知道呢。这个故事出自《论语述而》，原文是：叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：女奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。正是有了这种勤奋不倦的为学精神，孔子才掌握了渊博的知识，并授徒讲学，成为一位大教育家、大思想家。天道酬勤，一个人如果有了发愤忘食，乐以忘忧的精神，再配合科学的工作、学习方法，一定会取得成功。2、君子成人之美：君子是古代文学作品中十分常见的一个词语，如君子一言，驷马难追等。在孔子心目中，君子是理想的人格标准，仅有两万余字的《论语》中，君子这个词就出现了一百多次。那么，究竟什么样的人才能称得上是君子呢?孔子曾经说过：君子成全别人的好事，而不帮助别人做坏事，小人则与此相反。这个典故出自《论语颜渊》，原文是：子曰：君子成人之美，不成人之恶。小人反是。关于君子的标准，孔子还有一些名言。如，《论语里仁》里的君子欲讷于言而敏于行，意思是说，君子说话要谨慎，而行动要敏捷。《论语宪问》里的君子耻其言而过其行，意思是说，君子认为说得多而做得少是可耻的，不要做语言上的巨人、行动上的矮子。3、过犹不及：子贡问老师说：子张和子夏哪一个更贤德?孔子说：子张做事总是过头，而子夏总是做得还不够火候。子贡说：那么是子张要好一些吗?孔子说：过分与不够是一样的。这段话出自《论语先进》：子贡问：师与商也孰贤?子曰：师也过，商也不及。曰：然则师愈与?子曰：过犹不及。师即子张，商指子夏，两个人都是孔子的学生。成语过犹不及就出自此处。在孔子看来，事情做得过了头和没有做到位效果都是不好的。过犹不及这个成语提醒我们，无论做人还是做事都要把握好度。比如在人际交往上，过于冷漠不行，过于亲密也不行。保持一定的距离是对对方人格的尊重，这种尊重即便在亲近的人中间也该保留。无论对待朋友还是对待亲人，都应该把握好分寸，适度最好。4、不在其位，不谋其政：孔子曾经教导他的弟子说：“不担任这个职务，就不去过问这个职务范围内的事情。”这句话出自《论语宪问》，原文是：子曰：“不在其位，不谋其政。”在工作中并非总是事情做得越多越好，关键是要找准自己的定位，清楚地知道“我是谁”。只要把你应该做的做好就可以了，越俎代庖反而会把事情搞砸。

2. 《论语》中的成语故事_300字

1、己所不欲，勿施于人子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”

2、温故知新孔子《论语・为政》里：“温故而知新，可以为师矣。”3、过犹不及子贡问：“师与商也孰贤？”子曰：“师也过，商也不及。”

曰：“然则师愈与？”子曰：“过犹不及。” 4、一日三省先秦・孔子《论语・学而》：“曾子曰："吾日三省吾身。

"”5、欲速则不达子夏为莒父宰，问政。子曰：“无欲速，无见小利。

欲速则不达，见小利则大事不成。”6、逝者如斯子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”

7、君子成人之美子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”

1. 关于论语的四字成语_2000字

〖哀而不伤〗 成语典故： 子曰：‘《关雎》乐而不淫，哀而不伤.’ 《论语・八佾》〖哀矜勿喜〗 成语典故： 如得其情，则哀矜勿喜. 《论语・子张》〖爱礼存羊〗 成语典故： 子贡欲去告朔之饩羊，子曰：‘赐也，尔爱其羊，我爱其礼.’ 《论语・八佾》〖安老怀少〗 成语典故： 子路曰：‘原闻子之志.’子曰：‘老者安之，朋友信之，少者怀之.’ 《论语・公冶长》〖爱素好古〗 成语典故： 见素抱朴，少私寡欲. 春秋・楚・李耳《老子》子曰：‘述而不作，信而好古，窃比于我老彭.’ 春秋・鲁・孔丘《论语・述而》〖爱之欲其生〗 成语典故： 爱之欲其生，恶之欲其死，既欲其生，又欲其死，是惑也. 春秋・孔丘《论语・颜渊》〖爱之欲其生，恶之欲其死〗 成语典故： 爱之欲其生，恶之欲其死，既欲其生，又欲其死，是惑也. 《论语・颜渊》〖不安小成〗 成语典故： 据他之才，已自可仕，只是他不伏如此，又欲求进.……便是不安于小成也. 宋・朱熹《朱子全书・论语四》〖必不得已〗 成语典故： 子贡问政.子曰：‘足食，足兵，民信之矣.’子贡曰：‘必不得已而去，于斯三者何先？’曰：‘去兵.’ 《论语・颜渊》〖半部论语〗 成语典故： 参见“半部论语治天下”.〖半部论语治天下〗 成语典故： 典出宋・罗大经《鹤林玉露》卷七：宋初宰相赵普，臣平生所知，诚不出此，昔以其半辅太祖（赵匡胤）定天下，今欲以其半辅陛下致太平. 人言所读仅只《论语》而已.太宗赵匡义因此问他.他说〖北辰星拱〗 成语典故： 譬如北辰居其所而众星共之. 《论语・为政》〖不耻下问〗 成语典故： 敏而好学，不耻下问. 《论语・公冶长》〖不得其门而入〗 成语典故： 夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富. 《论语・子张》〖不得其死〗 成语典故： 若由也，不得其死然. 春秋・鲁・孔丘《论语・先进》〖不悱不发〗 成语典故： 不愤不启，不悱不发. 《论语・述而》〖不愤不启〗 成语典故： 不愤不启，不悱不发. 《论语・述而》〖卑宫菲食〗 成语典故： 禹，吾无间然矣！菲饮食，而致孝乎鬼神；恶衣服，而致美乎黻冕；卑宫室，而尽力乎沟洫. 语出《论语・泰伯》〖不改其乐〗 成语典故： 一箪食，一飘饮，在陋巷，人不堪其扰，回出不改其乐. 《论语・雍也》〖不患寡而患不均〗 成语典故： 丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安. 《论语・季氏》〖暴虎冯河〗 成语典故： 不敢暴虎，不敢冯河；人知其一，莫知其他. 《诗经・小雅・小�F》暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也. 《论语・述而》〖不惑之年〗 成语典故： 《论语・为政》有“四十而不惑”的说法.〖不教而杀〗 成语典故： 不教而杀谓之虐. 《论语・尧曰》〖不咎既往〗 成语典故： 成事不说，遂事不谏，既往不咎. 《论语・八佾》〖不堪其忧〗 成语典故： 一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐. 春秋・鲁・孔丘《论语・雍也》〖不磷不缁〗 成语典故： 不曰坚乎，磨而不磷.不曰白乎，涅而不缁. 语出《论语・阳货》何晏集解引孔安国曰：“言至坚者磨而不薄，至白者染之於涅而不黑.君子虽在浊乱，浊乱不能污.”〖不念旧恶〗 成语典故： 伯夷、叔齐不念旧恶，怨是用希. 《论语・公冶长》〖表里如一〗 成语典故： 首尾周密，表里一体. 南朝・梁・刘勰《文心雕龙・附会》行之以忠者，是事事要着实，故某集注云：‘以忠，则表里如一.’ 《朱子全书・论语》〖伯牛之疾〗 成语典故： 伯牛有疾，子问之，自牖执其其手曰：‘亡之，命矣夫！斯人也，而有斯疾也，斯人也，而有斯疾也.’ 《论语・雍也》〖百里之命〗 成语典故： 曾子曰：‘可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也.君子人与，君子人也.’ 《论语・泰伯》〖屏气不息〗 成语典故： 屏气似不息者. 春秋・鲁・孔丘《论语・乡党》〖不弃故旧〗 成语典故： 故旧无大故，则不弃也；不求备于一人. 春秋・鲁・孔丘《论语・微子》〖屏气凝神〗 成语典故： 摄齐升堂，鞠躬如也，屏气似不息者. 《论语・乡党》用志不分，乃凝于神. 《庄子・达生》〖屏气敛息〗 成语典故： 摄齐升堂，鞠躬如也，屏气似不息者. 《论语・乡党》臣邕怔营惭怖，屏气累息，不知所自投处. 汉・蔡邕《表贺录换误上章谢罪》〖博施济众〗 成语典故： 如有博施于民而能济众，何如. 《论语・雍也》〖屏声息气〗 成语典故： 摄齐升堂，鞠躬如也，屏气似不息者. 《论语・乡党》〖饱食终日〗 成语典故： 饱食终日，无所用心，难矣哉！ 《论语・阳货》〖饱食终日，无所用心〗 成语典故： 子曰：‘饱食终日，无所用心，难矣哉！’ 春秋・鲁・孔丘《论语・阳货》〖不忘久要〗 成语典故： 久要不忘平生之言，亦可以为成人矣. 春秋・鲁・孔丘《论语・宪问》〖博文约礼〗 成语典故： 君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！ 《论语・雍也》〖博学多识〗 成语典故： 只是圣人之所以圣，却不在博学多识，而在一以贯之. 宋・朱熹《朱子语类・论语》第45卷〖博学笃志〗 成语典故： 博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣. 《论语・子张》〖不相为谋〗 成语典故： 道不同，不相为谋. 《论语・卫灵公》〖不亦乐乎〗 成语典故： 有朋自远方来，。

论语中的成语故事及解释_100字

下面语文迷网整理的这些成语都是来自《论语》，一起来学习吧。

后生可畏_300字

出处：《子罕》

原文：子曰：“后生可畏，焉知来者不如今也!”

释义：青年人是新生力量，很容易超过老一辈，他们是可敬畏的。

欧阳修，一向治学严谨，直至晚年，不减当初。他常将自己平生所写的文章，清理出来进行修改，每字每句反复推敲，甚是认真。

为此，他整天辛苦劳累，有时直忙到深夜。夫人见他年岁已高，还如此尽心费神，恐其操劳过度，影响健康，十分担心，目前制止。

她关切地对丈夫说:"官人，何必如此用功，不惜贵体安康，为这些文字吃这样多的苦头，官人已年迈致仕(退休)，难道还怕先生责难生气吗?"欧阳修回答说:"不怕先生生气，只怕后生生讥，后生可畏耶!"

君子成人之美_300字

出处：《论语•颜渊》

原文：子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”

释义： “君子”是古代文学作品中十分常见的一个词语，如“君子一言，驷马难追”等。在孔子心目中，“君子”是理想的人格标准，仅有两万余字的《论语》中，“君子”这个词就出现了一百多次。那么，究竟什么样的人才能称得上是“君子”呢?孔子说：“君子成全别人的好事，而不帮助别人做坏事，小人则与此相反。”

解读：关于君子的标准，孔子还有一些名言。如，《论语•里仁》里的“君子欲讷于言而敏于行”，意思是说，君子说话要谨慎，而行动要敏捷。《论语•宪问》里的“君子耻其言而过其行”，意思是说，君子认为说得多而做得少是可耻的，不要做语言上的巨人、行动上的矮子。

发愤忘食，乐以忘忧_300字

出处：《论语•述而篇》

原文：叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰：‘其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”’

释义：一天，叶公向子路问孔子是什么样的人，子路一时不知该如何回答。事后孔子对子路说：“你为何不这样说，他这个人，一发愤学习就忘记吃饭，内心一快乐就忘记忧愁，连自己快要老了都不知道呢。”

解读：正是有了这种勤奋不倦的为学精神，孔子才掌握了渊博的知识，并授徒讲学，成为一位大教育家、大思想家。天道酬勤，一个人如果有了“发愤忘食，乐以忘忧”的精神，再配合科学的工作、学习方法，一定会取得成功。

关于《论语》的成语故事有哪些_300字

孔子像1.《论语・颜渊篇》仲弓问仁.子曰：“出门如见大宾,使民如承大祭.己所不欲,勿施于人.在邦无怨,在家无怨.”仲弓曰：“雍虽不敏,请事斯语矣!”译文：仲弓问孔子如何处世才能合乎仁道?孔子回答道：“出门与同仁行礼如见贵客一般,对民如大祭一样凝重,自己不喜欢的事不要强加给别人.如此在朝上就不会招谁怨,在家中私下的交往也不招谁恨”仲弓感谢道：“我虽迟钝,但一定要牢记先生的话.”2.《论语・卫灵公》“子贡问曰：‘有一言而可以终生行之者乎?’子曰：‘其恕乎.己所不欲,勿施于人.”译文：“子贡问孔子：‘有一句可以终身奉行的话吗?’孔子说：‘那应该是恕吧.自己不想做的事,切勿强加给别人.’”“己所不欲,勿施于人”由此这句话成为儒家人士自以为豪,认为可盖世的格言.

过犹不及_300字

出处：《论语•先进》

原文：子贡问：“师与商也孰贤?”子曰：“师也过，商也不及。”曰：“然则师愈与?”子曰：“过犹不及。”

释义：子贡问老师说：“子张和子夏哪一个更贤德?”孔子说：“子张做事总是过头，而子夏总是做得还不够火候。”子贡说：“那么是子张要好一些吗?”孔子说：“过分与不够是一样的。”

解读： “师”即子张，“商”指子夏，两个人都是孔子的学生。成语“过犹不及”就出自此处。在孔子看来，事情做得过了头和没有做到位效果都是不好的。“过犹不及”这个成语提醒我们，无论做人还是做事都要把握好“度”。比如在人际交往上，过于冷漠不行，过于亲密也不行。保持一定的距离是对对方人格的尊重，这种尊重即便在亲近的人中间也该保留。无论对待朋友还是对待亲人，都应该把握好分寸，适度最好。

《论语》中的成语故事有哪些_300字

发愤忘食，乐以忘忧一天，叶公向子路问孔子是什么样的人，子路一时不知该如何回答。事后孔子对子路说：“你为何不这样说，他这个人，一发愤学习就忘记吃饭，内心一快乐就忘记忧愁，连自己快要老了都不知道呢。”这个故事出自《论语・述而》，原文是：叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰：‘其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”’正是有了这种勤奋不倦的为学精神，孔子才掌握了渊博的知识，并授徒讲学，成为一位大教育家、大思想家。天道酬勤，一个人如果有了“发愤忘食，乐以忘忧”的精神，再配合科学的工作、学习方法，一定会取得成功。

逝者如斯_300字

出处：《论语•子罕》

原文：子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”

释义：孔子在河边感叹说：“一去不复返的时光就像这河水一样啊!日夜不停息地奔流。”

解读： “燕子去了，有再来的时候;杨柳枯了，有再青的时候;桃花谢了，有再开的时候。但是，聪明的，你告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢?”这是朱自清《匆匆》一诗里开头的几句。古往今来，对光阴易逝的`感叹在文学作品中不胜枚举。南宋儒学家朱熹在《劝学》中也说：“少年易老学难成，一寸光阴不可轻。未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。”后人用成语“逝者如斯”，用来比喻光阴如流水，一去不复返。

4. 《论语》中的50个成语典故_300字

【有教无类】

【出处】子曰：“有教无类。”（《卫灵公》）

【释义】不论什么人都给以教育。

【诲人不倦】

【出处】子曰：“诲人不倦，则可谓云尔已矣。”（《述而》）

【释义】教别人时耐心、不厌倦。

.【学而不厌】

【出处】子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”（《述而》）

【释义】学习感到不满足。形容勤奋好学。

【不耻下问】

【出处】子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”（《公冶长》）

【释义】并不认为向学问不如自己或职位比自己低的人请教是丢脸的事。

【温故知新】

【出处】子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）

【释义】温习旧的知识，可以得到新的认识和体会。

【闻一知十】

【出处】“回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”（《公冶长》）

【释义】听到一件事，便可以推知很多。多用来形容聪明而善于推理。

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