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中国古代诗词中有象征意义的词有哪些?

1、冰雪 以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚.如“洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶.”（王昌龄《芙蓉楼送辛渐》）冰心：高洁的心性,古人用“清如玉壶冰”比喻一个人光明磊落的心性.再如“应念岭海经年,孤光自照,肝肺皆冰雪.”岭南一年的仕途生涯中,自己的人格品行像冰雪一样晶莹、高洁.2、月亮 对月思亲--引发离愁别绪,思乡之愁.如“举头望明月,低头思故乡.”（李白《静夜思》）如“小楼昨夜又东风,故国不堪回首月明中.”（李煜《虞美人》）望月思故国,表明亡国之君特有的伤痛.如“碛里征人三十万,一时回首月中看.”碛,沙漠,茫茫大漠中几十万战士一时间都抬头望着东升的月亮,抑制不住悲苦的思乡之情.3、柳树 以折柳表惜别.汉代以来,常以折柳相赠来寄托依依惜别之情,由此引发对远方亲人的思念之情以及行旅之人的思乡之情.如 1987 年曾考过的《送别》诗：杨柳青青着地垂,杨花漫漫搅天飞.柳条折尽花飞尽,借问行人归不归?由于“柳”、“留”谐音,古人在送别之时,往往折柳相送,以表达依依惜别的深情.这一习俗始于汉而盛于唐,汉代就有《折杨柳》的曲子,以吹奏的形式表达惜别之情.唐代西安的灞陵桥,是当时人们到全国各地去时离别长安的必经之地,而灞陵桥两边又是杨柳掩映,这儿就成了古人折柳送别的著名的地方,如“年年柳色,灞陵伤别”的诗.后世就把“灞桥折柳”作为送别典故的出处.故温庭筠有“绿杨陌上多别离”的诗句.柳永在《雨霖铃》中以“今宵酒醒何处,杨柳岸,晓风残月”来表达别离的伤感之情.“笛中闻折柳,春色未曾看”,说的是笛声中《折杨柳》的曲子倒是传播得很远,而杨柳青青的春色却从来不曾看见,以此来表达伤春叹别的感情.“此夜曲中闻折柳,何人不起故园情?”说的是今夜听到《折杨柳》的曲子,又有何人不引起思念故乡的感情呢?4、蝉 以蝉品行高洁.古人以为蝉餐风饮露,是高洁的象征,所以古人常以蝉的高洁表现自己品行的高洁.《唐诗别裁》说：“咏蝉者每咏其声,此独尊其品格.”由于蝉栖于高枝,餐风露宿,不食人间烟火,则其所喻之人品,自属于清高一型.骆宾王《在狱咏蝉》：“无人信高洁.”李商隐《蝉》：“本以高难饱”,“我亦举家清”.王沂孙《齐天乐》：“甚独抱清高,顿成凄楚.”虞世南《蝉》：“居高声自远,非是藉秋风.”他们都是用蝉喻指高洁的人品.5、草木 以草木繁盛反衬荒凉,以抒发盛衰兴亡的感慨.如“过春风十里,尽荠麦青青.”（姜夔《扬州慢》）春风十里,十分繁华的扬州路,如今长满了青青荠麦,一片荒凉了.“旧苑荒台杨柳新,菱歌清唱不胜春.”吴国的旧苑荒台上的杨柳又长出新枝（荒凉一片）,遥想当年这里笙歌曼舞,那盛景比春光还美（不胜春：春光也不胜它）.这里是以杨柳的繁茂衬托荒凉.“阶前碧草自春色,隔叶黄鹂空好音.”（杜甫《蜀相》）一代贤相及其业绩都已消失,如今只有映绿石阶的青草,年年自生春色（春光枉自明媚）,黄鹂白白发出这婉转美妙的叫声,诗人慨叹往事空茫,深表惋惜.“朱雀桥边草花,乌衣巷口夕阳斜.”（刘禹锡《乌衣巷》）朱雀桥边昔日的繁华已荡然无存,桥边已长满杂草野花,乌衣巷已失去昔日的富丽堂皇,夕阳映照着破败凄凉的巷口.6、南浦 在中国古代诗歌中,南浦是水边的送边之所.屈原《九哥・河伯》：“与子交手兮东行,送美人兮南浦.”江淹《别赋》：“春草碧色,春水渌波,送君南浦,伤如之何!”范成大《横塘》：“南浦春来绿一川,石桥朱塔两依然.”古人水边送别并非只在南浦,但由于长期的民族文化浸染,南浦已成为水边送别之地的一个专名了.7、长亭 是陆上的送别之所.李白《菩萨蛮》：“何处是归程?长亭更短亭.”柳永《雨霖铃》：“寒蝉凄切,对长亭晚.”李叔同《送别》：“长亭外,古道边,芳草碧连天.”很显然,在中国古典诗歌里长亭已成为陆上的送别之所.8、芳草 在中国古典诗歌中喻离恨.《楚辞・招隐土》：“王孙游兮不归,春草生兮萋萋.”“萋萋”是形容春草茂盛.春草茂盛,春光撩人,而伊人未归,不免引起思妇登楼伫望.乐府《相和歌辞・饮马长城窟行》“青青河边草,绵绵思远道.”以“青青河边草”起兴,表达对远方伊人的思念.白居易《赋得古原草送别》：“野火烧不尽,春风吹又生.远芳侵古道,睛翠接荒城.”李煜《清平乐》：“离恨恰如春草,更行更远还生.”以远接天涯、绵绵不尽,无处不生的春草,来比喻离别的愁绪.9、芭蕉 常常与孤独忧愁特别是离情别绪相联系.南方有丝竹乐《雨打芭蕉》,表凄凉之音.李清照曾写过：“窗前谁种芭蕉树,阴满中庭.阴满中庭,叶叶心心舒卷有舍情.”把伤心、愁闷一古脑儿倾吐出来,对芭蕉为怨悱.吴文英《唐多令》：“何处合成愁?离人心上秋.纵芭蕉,不雨也飕飕.”葛胜冲《点绛唇》：“闲愁几许,梦逐芭蕉雨.”雨打芭蕉本来就够凄怆的,梦魂逐着芭蕉叶上的雨声追寻,更令人觉得凄恻.10、梧桐 在中国古典诗歌中和芭蕉差不多,大多表示一种凄苦之音.白居易《长恨歌》：“春风桃李花开日,秋雨梧桐叶落时.”秋日冰冷的雨打在梧桐叶上,好不令人凄苦.李煜《相见欢》：“寂寞梧桐,深院锁清秋.”温庭筠《更漏子》：“梧桐树,三更雨,不道离情正苦,一叶叶,一声声,空阶滴到明.”李清照《声声慢》：“梧桐更兼细雨,到黄昏,点点滴滴.”可见秋雨打梧桐,别有一分愁滋味.11、梅花 “以花贵,自战国始”,到梁、陈时期,出现了大量的咏梅诗.这一时期的梅花诗大都是对花本身的描写或用于赠别,尚无明显的象征寄托.到了唐宋时期,梅花已成为一种高洁人格的象征.张耒：“何以伴高洁,清晓颂《黄庭》”；张泽民：“一白雪相似,独清春不知.”“肌肤姑射白,风骨伯夷清.”苏轼：“诗老不知梅格在,更看绿叶与青枝.”陆游：“零落成泥碾作尘,只有香如故.”他们都在对梅花的描写中寄托了一种高洁的品格.12、松柏 《论语・子罕》中说：“岁寒,然后知松柏后凋也.”后世诗歌常用松柏象征孤直耐寒的品格.刘禹锡：“后来富贵已凋落,岁寒松柏犹依然.”李山浦：“孤标百尺雪中现,长啸一声风里闻.桃李谤她真是佞,藤萝攀尔亦非群.”另外,如菊花象征高洁的品质,桃花象征美人,牡丹寄寓富贵,杨花有飘零之意.13、杜鹃 杜鹃鸟俗称布谷,又名子规、杜宇、子鹃.春夏季节,杜鹃彻夜不停啼鸣,啼声清脆而短促,唤起人们多种情思.如果仔细端详,杜鹃口腔上皮和舌部都为红色,古人误以为它啼得满嘴流血,凑巧杜鹃高歌之时,正是杜鹃花盛开之际,人们见杜鹃花那样鲜红,便把这种颜色说成是杜鹃啼的血.正像唐代诗人成彦雄写的“杜鹃花与鸟,怨艳两何赊,疑是口中血,滴成枝上花.”中国古代有“望帝啼鹊”的神话传说.望帝,是传说中周朝末年蜀地的君主,名叫杜宇.后来禅位退隐,不幸国亡身死,死后魂化为鸟,暮春啼苦,至于口中流血,其声哀怨凄悲,动人肺腑,名为杜鹃.杜鹃在中国古典诗词中常与悲苦之事联系在一起.李白诗云：“杨花飘落子规啼,闻道龙标过五溪.”又如李白《蜀道难》：“又闻子归啼夜月,愁空山.”白居易《琵琶行》：“杜鹃啼血猿哀鸣.”秦观《踏莎行》“可堪孤馆闭春寒,杜鹃声里斜阳暮.”文天祥《金陵驿二首》：“从今别江南路,化作啼鹃带血归.”杜鹃的啼叫又好像是说“不如归去,不如归去”,它的啼叫容易触动人们的乡愁乡思,宋代范仲淹诗云：“夜入翠烟啼,昼寻芳树飞,春山无限好,犹道不如归.”14、乌鸦 按照迷信的说法,是一种不祥的鸟,它经常出没在坟头等荒凉之处.在中国古典诗词中常与衰败荒凉的事物联系在一起.李商隐《隋宫》：“于今腐草无萤火,终古垂杨有暮鸦.”秦观《满庭芳》：“斜阳外,寒鸦万点,流水绕孤村.”马致远小令《天净沙・秋思》：“枯藤,老树,昏鸦.”15、蟋蟀 作为被吟咏的对象,最早见于《诗经・豳风・七月》.它对蟋蟀的活动规律观察得相当细致：“七月在野,八月在宇,九月在户,十月蟋蟀入我床下.”那时古人已经觉得蟋蟀的鸣声同织机的声音相仿,时令又届深秋,因而就跟促人纺织,准备冬衣以至怀念征人等联系了起来.蟋蟀被直接唤为“促织”,在古诗十九首中就出现过：“明月皎皎光,促织鸣东壁.”姜夔《齐天乐》：“哀音似诉,正思妇无眠,起寻机杼.曲曲屏山,夜凉独自甚情绪.”写出了一位缅怀远人的女性闻蟋蟀声后的惆怅.16、猿啼 出现在诗歌中常常象征着一种悲伤的感情.杜甫《登高》：“风急天高猿啸哀”郦道元《小经注・江水》中渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳.”李端《送客赋得巴江夜猿》：“巴水天边路,啼猿伤客情.”他们都借助于猿啼表达这种伤感的情绪.17、关山 关塞山河.关,关隘要塞；山,山河.高道《塞上吹笛》：“借问梅花何处落,风吹一夜满关山.”“梅花落”为曲子名.意思是请问笛声飘到哪里去了呢?风吹着悠扬的笛声一夜间就间就飘满了边塞大地.18、羌笛 是出自古代西部的一种乐器,它所发出的是一种凄切之音.唐代边塞诗中经常提到,如王之涣《凉州曲》：“羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关.”岑参《白雪歌送武判官归京》：“中军置酒宴归客,胡琴琵琶与羌笛.”李益《夜上受降城闻笛》：“不知何处吹芦管,一夜征人尽望乡.”范仲淹《渔家傲》：“浊酒一杯家万里,燕然未勒归无计,羌管悠悠霜满地.”羌笛发出的凄切之音,常让征夫怆然泪下.胡笳的作用与此相同,就不再列举了.19、明月、白云 望云思友,见月怀人,是古代诗词中常用手法.杜甫诗《恨别》：“思家步月清宵立,忆弟看云白日眠.”这两句也是借白云明月,寄托对友人的怀念.刘长卿《谪仙怨》：“白云千里万里,明月前溪后溪.”写别后相隔之遥与思念之深,希望悠悠的白云,把自己的一片思念之情带给千里万里之外的友人.至于对月思人就更多了,如谢庄《月赋》：“隔千里兮共明月.”张九龄：“思君如满月,夜夜减清辉.”“海上生明月,天涯共此时.”李白：“举头望明月,低头思故乡.”杜甫：“露从今夜白,月是故乡明.”苏轼：“但愿人长久,千里共婵娟.”等等.20、水 在中国古代诗歌里和绵绵的愁丝连在一起.李煜词云：“问君能有几多愁,恰似一江春水向东流.”“自是人生长恨水长东.”用东流之水来比喻绵绵不断的愁思.秦观《踏莎行》：“离愁渐远渐无穷,迢迢不断如春水.”“化作春江都是泪,流不尽,许多愁.”以流水与离愁关合,也是古典诗歌中常用的一种表现方式.21、琴瑟 （1）比喻夫妇感情和谐,亦作“瑟琴”.《诗・周南・关雎》：“窈窕淑女,琴瑟友之.”又《小雅・常棣》：“妻子好合,如鼓琴瑟.”（2）比喻兄弟朋友的情谊.陈子昂《春夜别友人诗》：“离堂思琴瑟,别路绕出川.”22、螟蛉 《诗・小雅・小宛》：“螟蛉有子,蜾赢负之.”蜾赢（一种蜂）捕螟蛉为食,并以产卵管刺入螟蛉体内,注射蜂毒使其麻痹,然后负之置于蜂巢内,作蜾赢幼虫的食料.古人错以为蜾赢养螟蛉为子,因把作为螟蛉养子的代称.23、鸿雁 《汉书・苏轼传》载,匈奴单于欺骗汉使,称苏武已死,而汉使者故意说天子打猎时射下一只北方飞来的鸿燕,脚上拴着帛书,是苏武写的.单于只好放了苏武.后来就用“鸿燕”、“雁书”、“雁足”、“鱼雁”等指书信、单讯.如晏殊《清平乐》：“生笺小字,说尽平生意.鸿雁在云鱼在不,惆怅此情难寄.”李清照词云：“雁字回时,月满西楼.”李清照另一首词云：“好把音书凭过雁,东莱不似蓬莱远.”大雁在这里是传书的信使.24、神器 指帝位、政权.《老子》：“将欲取天下而为之,吾见其不得己.天下神器,不可为也.”25、月老 传说唐朝韦固月夜里经过宋城,遇见一个老人坐着翻检书本.韦固前往窥视,一个字也不认得,向老人询问后,才知道老人是专官人间婚姻的神仙,翻检的书是婚姻簿子（见《续幽怪录・定婚店》）.后来因此称煤人为月下老人,或月老.26、陶朱 春秋时越国大夫范蠡的别号.相传他帮助勾践灭吴后,离开越国到陶,善于经营生计,积累了很多财富,后世因此以“陶朱”或“陶朱公”来称富商.27、祝融 传说中楚国君主的祖先,为高辛氏帝喾的火正（掌火之官）,以光明四海而称为祝融,后世祀为火神；由此,火灾称为祝融之灾.28、秋水 秋水,喻指眼睛,形容盼望的迫切.《西厢记》第三本第二折“望穿他盈盈秋水,蹙损他淡淡春山.”春山,指眉.29、连理枝、比翼鸟 连理枝指连生在一起的两棵树.比翼鸟,传说中的一种鸟,雌雄老在一起飞,古典诗歌里用作思爱夫妻的比喻.相传旧中国时宋康王夺了随从官韩凭的妻子,囚禁了韩凭.韩自杀,他的妻子把身上的衣服弄腐,同康王登台游玩时自投台下,大家拉他衣服,结果撑是跌下去,死了,留下遗书说是与韩凭合葬,康王却把他们分葬两处.不久,两座坟上各生一棵梓树,十天就长得很粗大,两棵树的根和枝交错在一起,树上有鸳鸯一对,相向悲鸣.白居易的《长恨歌》：“七月七日长生殿,夜半无人私语时.在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝.”有了这些句子,难怪人们把结婚称为“喜结连理”.30、孔方兄 因旧时的铜钱有方形的孔,所以人们把钱称为孔方兄（含诙谐兼含鄙视意）.31、青梅竹马 出自李白的《长干行》：“郎骑竹马来,绕床弄青梅.同居长干里,两小无嫌猜.”后来用“青梅竹马”形容男女小的时候天真无邪,也指幼小时就相识的伴侣.32、问鼎 《左传・宣公三年》：“楚子伐陆浑之戎,遂至于雒,观兵于周疆.定王使王孙满劳楚子,楚子问鼎之大小轻重焉.”三代以九鼎为传国宝,楚子问鼎,有凯觎周室之意.后遂以问鼎比喻图谋帝王权位.33、见背 背,离开.谓父母去世.李密《陈情表》：“生孩六月,父母见背.”34、逐鹿 《汉书・蒯通传》：“且秦失其鹿,天下共逐之.”颜师古注引张晏曰：“以鹿喻帝位.”后来用逐鹿比喻群雄并起,争夺天下.魏征《述怀》：“中原初逐鹿,投笔事戎轩.”35、三尺 三尺,也叫“三尺法”,是法律的代名词.古代把法律写在三尺长的竹简上,所以称“三尺法”36、杜康 《说文解字・巾部》：“古者少康初作箕帚、秫酒.少康,杜康也.”后即以杜康为酒的代称.曹操《短歌行》：“何以解忧,唯有杜康.”37、鸿鹄 鸿鹄飞得很高,常用来比喻志气高远的人.《史记・陈涉世家》：“陈涉太息曰：‘燕雀安知鸿鹄之志哉!’”38、秦晋 春秋时,秦晋两国为婚姻,后因称两姓联姻为“秦晋之好”.《西厢记》第二本第一折：“倒赔家门,情愿与英雄结婚姻,成秦晋.”39、彭祖 彭祖,传说故事人物,生于夏代,至殷末时已八百余岁,旧时把彭祖作为长寿的象征,以“寿如彭祖”来祝人长寿.40、谢家 唐宋诗词不达意处常用“谢家”之典,这些典故所指意义上主要有二：（1）用谢安、谢玄家事,意指人有风度.《世说新语・言语》载,谢安曾问子侄：为什么人们总希望自己的子弟好?侄子谢玄回答说：“譬如芝兰玉树,欲使其生于阶庭耳.”这是说,谢安子弟讲究举止风度,其服饰端庄大方如芝兰玉树一般.故用其事指有风度的人.辛弃疾《泌园春・叠嶂西驰》：“似谢家子弟,衣冠磊落,相如庭户,车骑雍容.”（2）指山水诗人谢灵运之事.《宋书・谢灵运传》载：灵运于会稽山“修营别业,傍山带江,尽幽居之美”.后用此事指居家的幽美.41、鸡肋 鸡的肋骨,“食之无味,弃之可惜”.比喻没有多大价值,没有多大意思的事情（见于《三国志・魏书・武帝纪》）.42、婵娟 婵娟,姿态美好,多用于形容女子；因人们常喻月为美女,故称月亮婵娟.43、献芹 《列子・杨朱》有一个故事说,从前有个人在乡里的豪绅面前大肆吹嘘芹菜如何好吃,豪绅尝了之后,竟“蜇于口,惨于腹”.后来就用“献芹”谦称赠人的礼品菲薄、或所提的建议浅陋.也说“芹献”.高适《自淇涉黄河途中作》：“尚有献芹心,无因见明主.”44、执牛耳 古代诸侯订立盟约,要每人尝一点牲血,主盟的人亲自割牛耳取血,故用“执牛耳”指盟主.后来指在某一方面居领导地位.《左传・哀公十七年》：“诸候盟,谁执牛耳?”后常指在某一方面居领导地位.黄宗羲《姜山启彭山诗稿序》：“太仓之执牛耳,海内无不受其牢笼.”（太仓,人名）45、作壁上观 壁：营垒、壁垒.观：观望.在壁垒上观望.比喻观别人成败,不卷入其中.语出《史记・项羽本纪》.46、虞美人 罂粟科一年生丛生草本花卉,亦称丽春、寒牡丹.相传此花系西楚霸王项羽爱妾虞姬自刎坟下碧血所化,故有闻虞兮歌而起舞之说.辛弃疾有诗曰：“不肯过江东,玉帐匆匆.只今草木忆英雄.”亦有英雄惜英雄之意,清代有人以虞姬口吻占诗曰：“君王意气尽江东,贱妾何堪入汉宫.碧血化为江上草,花开更比杜鹃红.”该诗角度新颖,情切动人.47、红豆 红豆即相思豆,借指男女爱情的信物,《南州记》称为海红豆,史载：“出南海人家园圃中”.《本草》称其为“相思子”.王维《相思》诗：“红豆生南国,春来发几枝；愿君多采撷,此物最相思.”诗人借生于南国的红豆,抒发了对友人的眷念之情.清人失彝尊《怀汪进士煜》：“安床红豆底,日日坐相思.”即睡在相思树下,日日思念汪进士.在唐时甚红.常用以象征爱情或相思.48、豆蔻 豆蔻是一种多年生草本植物.杜牧《赠别》：“娉娉袅袅十三余,豆蔻梢头二月初.”后来称女子十三四岁的年纪为豆蔻年华.49、精卫 古代神话.炎帝的女儿在东南海淹死,化为精卫鸟,每天衔西山的木石来填东海（见于《山海经・北山经》）.后来用精卫填海来比喻有深仇大恨,立志必报；也比喻不畏艰难,努力奋斗.50、击楫中流 也作“中流击楫”,楫,船桨.出自《晋书・祖逖传》：“（逖）仍将本留徙部曲面余家渡江,中流击楫而誓曰：‘祖逖不能清中原而复济者,有如大江.’”即东晋大将祖逖率部渡江,当船行到江中时,他敲着船桨发誓说,不收复中原,决不生还.后借指决心报效祖国,收复失地.文天祥《贺赵侍郎月山启》：“慨然有神州陆沉之叹,发而为中流击楫之歌.”宋人赵善括《满江红・辛卯生日》：“颖脱难藏冲斗剑,誓清行击中流楫.”又称“中流誓”,如陈亮《念奴娇・登多景楼》：“正好长驱,不须反顾,寻取中流誓.”51、鸡口牛后 《战国策・韩策》：“宁为鸡口,无为牛后.”比喻宁愿在局面小的地方当家作主,不愿在局面大的地方任人支配.52、岁寒三友 指松竹梅.松竹经冬不凋,梅则耐寒开花,故有“岁寒三友”这称.53、花中四君子 梅竹兰菊花称为“花中四君子”.54、泰斗 “泰山北斗”的简称.典出《新唐书・韩愈传》,比喻杰出的可为榜样的人物.55、人杰 典出《史记・高祖本纪》,指才智突出的人物.56、仁人 典出《论语・卫灵公》喻指有博爱思想、以天下为己任的人.57、传人 典出《荀子・非相》,原指道德学问能传于后世的人.今指能得到祖先或师长精神或技艺的人.58、玉成 典出《西铬》（西晋张载）,比喻为人成全好事.59、口碑 典出《五灯会元》,比喻众人的口头称颂.60、壁还 敬词,典出《左传・僖公二十三年》,指恭敬地退还别人的赠品,或指毫无损伤地归还借用别人的物品.61、方家 典出《庄子・秋水篇》,原指深于道术的人,后特指精通某种学问、某项技术的专家.62、等身 典出《宋史・贾黄中传》,敬辞,比喻著作多,堆起来等于该人的身高.63、西席 典出《称谓录》,代指老师.64、心许 典出《史记・吴太伯世家》,心中暗自答应的意思.65、三味 典出《邯郸书目》,比喻深含的意思（多含褒义）.66、洗耳 典出《琴操・河间杂歌・箕山操》（汉蔡邕）,原指厌听世事,今比喻聆听、恭听.67、斧正 典出《庄子・徐无鬼》,指请人修改自己的作品,也作“斧正”68、抱璞 典出《韩非子・和氏》,比喻坚持美德（也有作怀才不遇之意）.含贬损之意的：69、染指 典出《左传・宣公四年》,比喻沾取不应得的利益.70、射影 典出《苦热行》（南朝宋鲍照诗）,比喻说此喻彼,别有用心.71、掣时 典出《吕氏春秋・具备》,比喻办事受牵制,不顺利.72、青鸟 青鸟,传说西王母有三青鸟,一只选遣为信使,前来给汉武帝报信,另外两只随西王母而来,并服侍在王母身旁.南唐中主李王景有诗：“青鸟不传云外信,丁香空结雨中愁.”李商隐诗云：“蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看.”青鸟在此已成为传书的信使.[白衣按：此典故好象不应该归于“含贬损之意的”系列]

咏鹅中表示颜色的词有哪些

咏鹅中表示颜色的词有白毛、绿水、红掌、清波。《咏鹅》相传是骆宾王在七岁时写的一首诗，这是一首咏物诗。这首千古流传的诗歌，没有什么深刻的思想内涵和哲理，而是以清新欢快的语言，抓住事物（鹅）的突出特征来进行描写。写得自然、真切、传神。开头的“鹅、鹅、鹅”不只是模拟鹅的叫声，而且把思维的那种跃动表现出来，融为一体。小诗人用三个“鹅”字道出鹅由远至近的欢叫声，让人渐渐看清它“曲项”的外形和“向天歌”的得意神态，再写鹅在水中嬉戏时有声有色的情景。表现小诗人细微入神的观察力。小作者通过白描的手法，简单的略加勾勒，鹅的`鲜明形象就脱颖而出。“曲项向天歌。白毛浮绿水，红掌拨清波。”一幅可爱的动态的形象。诗中，小作者从自己的角度、自己的心态，去理解和观察鹅，用了拟人的手法，如把鹅的叫声说成是“歌”等。同时也把色彩的对比，也就是事物的特征表现传达的丰富和全面。“白毛”、“绿水”、“红掌”、“清波”，相映。

咏鹅诗中描写颜色的词语有哪些

《咏鹅》诗中描写颜色的词语有白毛、绿水、红掌。

一、原文

鹅鹅鹅，曲项向天歌。白毛浮绿水，红掌拨清波。

(相关资料图)

二、译文

鹅鹅鹅，面向蓝天，一群鹅儿伸着弯曲的脖子在歌唱。洁白的羽毛，漂浮在碧绿水面。红红的脚掌，拨动着清清水波。

三、出处

唐・骆宾王《咏鹅》

扩展资料：

创作背景

小时候的骆宾王，住在义乌县城北的一个小村子里。村外有一口池塘叫骆家塘。每到春天，塘边柳丝飘拂，池水清澈见底，水上鹅儿成群，景色格外迷人。有一天，家中来了一位客人。客人见他面容清秀，聪敏伶俐，就问他几个问题。骆宾王皆对答如流，使客人惊讶不已。

骆宾王跟着客人走到骆家塘时，一群白鹅正在池塘里浮游，客人有意试试骆宾王，便指着鹅儿要他以鹅作诗，骆宾王略略思索便创作了此诗。

关于词语的诗句有哪些

1. 关于词语的诗句关于词语的诗句 1.形容成语的诗句1.春眠不觉晓，处处闻啼鸟。（孟浩然：《春晓》》2.谁言寸草心，报得三春晖。（孟郊：《游子吟》）3.红豆生南国，春来发几枝？（王维：《相思））4.好雨知时节，当春乃发生。（杜甫：《春夜喜雨））5.野火烧不尽，春风吹又生。（白居易：（赋得古原草送别））6.春种一粒粟，秋收万颗子。（李绅：《悯农》）7.国破山河在，城春草木深。（杜甫：《春望}）8.落红不是无情物，化作春泥更护花。（龚自珍：（己亥杂诗》）9.不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。（贺知章：《咏柳》）10.春色满园关不住，一枝红杏出墙来。（叶绍翁：《游园不值》）春暖花开、春风送暖、春风拂面、春意盎然、百花盛开、大地回春、万物复苏、万木争春、万象更新、万紫千红、阳春三月、乍暖还寒、风和日丽、和风细雨、鸟语花香、气象万千、欣欣向荣、莺歌燕舞、春深如海、春露秋霜、春江如练、莺啼燕喃、春风轻拂、桃李春风、蓓蕾初绽、春山如黛、彩蝶纷飞、春色宜人、杨柳吐翠、绽红泻绿、春苗青葱、初暖乍寒、春花怒放阳春初到，人间尽欢笑。山上万鹤齐天叫，山下百草丰茂。一朝大放异彩，迅雷不及掩耳。且看雄风何在？环秀、通济、潮海。春暖花开、春风送暖、春风拂面、春意盎然、百花盛开、大地回春、万物复苏、万木争春、万象更新、万紫千红、阳春三月、乍暖还寒、风和日丽、和风细雨、鸟语花香、气象万千、欣欣向荣、莺歌燕舞、春深如海、春露秋霜、春江如练、莺啼燕喃、春风轻拂、桃李春风、蓓蕾初绽、春山如黛、彩蝶纷飞、春色宜人、杨柳吐翠、绽红泻绿、春苗青葱、初暖乍寒、春花怒放阳春初到，人间尽欢笑。山上万鹤齐天叫，山下百草丰茂。一朝大放异彩，迅雷不及掩耳。且看雄风何在？环秀、通济、潮海。春风和气 春光漏泄 春光明媚 春花秋月 春华秋实 春晖寸草 春回大地 春兰秋菊 春暖花开 春色撩人 春色满园 春山如笑 春深似海 春生秋杀 春生夏长，春风和气 春光漏泄 春光明媚 春花秋月 春华秋实 春晖寸草 春回大地 春兰秋菊 春暖花开 春色撩人 春色满园 春山如笑 春深似海 春生秋杀 春生夏长，春晓（孟浩然）春眠不觉晓，处处闻啼鸟.夜来风雨声，花落知多少2.带有成语的诗句您好！春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。（孟郊《登科后》） 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。 （元稹《离思》） 月缺花残莫怆然，花须终发月终圆。（温庭筠《和友人伤歌姬》） 新愁旧恨真无奈，须就邻家瓮底眠。 （韩��《三月》） 天旋地转日再中，天子却坐明光宫。（元稹《望云骓马歌》） 龙盘虎踞帝王州，帝子金陵访古丘。 （李白《永王东巡歌》） 鸡虫得失无了时，注目寒江倚山阁。（杜甫《缚鸡行》） 明眸皓齿今何在？血污游魂归不得。 （杜甫《哀江头》） 奴颜婢膝真乞丐，反以正直不狂痴。（陆龟蒙《江湖散人歌》） 千言万语无人会，又逐流莺过短墙。 （郑谷《燕》） 青云直上无多地，却要斜飞取势回。（刘禹锡《寄毗陵杨给事》） 天翻地覆谁得知，如今正南看北斗。 （刘商《胡笳十八拍》） 一掷千金浑是胆，家无四壁不知贫。（吴象之《少年行》） 凝泪眼，杳杳神京路。断鸿声里长天暮。柳永 夜半乐 重湖叠山�t清嘉，有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃。柳永 望海潮 断鸿声里，立尽斜阳。 柳永 玉蝴蝶 渐霜风凄紧，关河冷落，残照当楼。柳永 八声甘州 沙上并禽池上螟，云破月来花弄影。 张先 天仙子 那堪更被明月，隔墙送过秋千影。张先 青门引 无何奈何花落去，似曾相识燕归来。 晏殊 浣溪沙 昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。欲寄彩笺无尺素，山长水阔知何处。晏殊 蝶恋花 春风不解禁杨花，蒙蒙乱朴行人面。 晏殊 踏莎行 池上碧苔三四点，叶底黄鹂一两声。晏殊 破阵子 绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。 宋祁 玉楼春 平芜尽处是春山，行人更在春山外。欧阳修 踏莎行 月上柳梢头，人约黄昏后。 欧阳修 生查子 人生自是有情痴，此恨不关风和月。欧阳修 玉楼春 泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。 欧阳修 蝶恋花 水是眼波横，山是眉峰聚。王观 卜算子 一池萍碎。三分春色：二分尘土，一分流水。细看来，不是杨花点点。是离人泪。苏试 水龙呤 一点浩然气，千里快哉风 苏试 水调歌头 我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古 难全。但愿人长久，千里共婵娟。 苏试 水调歌头 大江东去，浪淘尽，千古风流人物。江山如画，一时多少豪杰。多情应笑我，早生华发，人间如梦，一尊还酹江月。苏试 念奴娇 老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。苏试 江城子 十年生死两茫茫，不思量，自难忘。料得年年肠断处，明月夜，短松岗。苏试 江城子 枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草。墙里秋千墙外道，墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐消，多情却被无情恼。 苏试 蝶恋花 春无踪迹谁知？除非问取黄鹂，百啭无人能解，因风飞过蔷薇。黄庭坚 清平乐 山抹微云，天粘衰草，画角声断谯门。 秦观 满庭芳 两情若是长久时，又岂在进进暮暮 秦观 鹊桥仙 春去也，飞红万点愁如海。秦观 千秋岁 可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去。秦观 踏莎行 流水落花无问处，只有飞云，冉冉来还去。 秦观 蝶恋花 自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁。秦观 浣溪沙 生忘形，死忘名，谁论二豪初不数刘伶。 贺铸 将进酒 试问闲愁都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。贺铸 横塘路 当年不肯嫁春风，无端却被秋风误。 贺铸 踏莎行 叶上初阳乾宿雨，水面清圆，一一风荷举。周帮彦 苏幕遮 柳阴直，烟里丝丝弄碧。 渐别浦萦回，津堠岑寂，斜阳冉冉春无极。周帮彦 兰陵王 燕子不知何世，寻常巷陌人家相对，如说兴亡斜阳里。 周帮彦 西河 晚山千万叠，别鹤两三声。暮云连极浦，急雨暗长汀。 苏庠 临江仙 几处簸钱声，绿窗春睡轻。陈克 菩萨蛮 笛里三弄，梅心惊破，多少春意。 李清照 孤雁儿 天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。我报路长嗟日暮，学诗漫有惊人句。九万里风鹏正举，风休住，逢舟吹取三山去。李清照 渔家傲 兴尽晚回舟，误入藕花深处。争渡，争渡，惊起一滩沙鹭。李清照 如梦令 昨夜雨蔬风骤，浓睡不消残酒。试问卷帘人，却道海棠依旧。知否？知否？应是绿红肥瘦。 李清照 如梦令 花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，又上心头。 李清照 一剪梅 犹抱浓愁无好梦，夜阑犹剪灯花弄。李清照 蝶恋花 莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。 李清照 醉花阴 只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。李清照 武陵春 寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。梧桐更兼细雨，到黄昏点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得。 李清照 声声慢 落日溶金，暮云合碧，人在何处？ 李清照 永遇乐 到黄昏，雨打梨花深闭门。李重元 忆王孙 白衣苍狗变浮云，千古功名一聚尘。 张元干 瑞鹧鸪 欲将心事付瑶琼，知音少，弦断有谁听？ 岳飞 小重山 三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切。 岳飞 满江红 红酥手，黄滕酒，满园春色宫墙柳。桃花落，闲池阁，山盟虽在，锦书难托。 陆游 钗头风 无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故、陆游 卜算子 时人错把比严光，我自是、无名渔父。 陆游 鹊桥仙 若得山花插满头，莫问奴归处。严蕊 卜算子 素月分辉，明河共影。3.关于词的诗都有哪些苏轼《江城子・密州出猎》、姜夔 《扬州慢・淮左名都》苏轼《念奴娇・赤壁怀古》、辛弃疾《西江月・夜行黄沙道中》、辛弃疾《永遇乐・京口北固亭怀古》、辛弃疾《菩萨蛮・书江西造口壁》、辛弃疾《丑奴儿・书博山道中壁》、范仲淹《渔家傲・ 秋思》、王观《卜算子・送鲍浩然之浙东》、陆游《卜算子 咏梅》等等。现在想得起来的带有词牌名的诗词就这些。有些词只有词牌，有的词有词牌加题目以下是我了解的或者知道的一些词牌，希望对你有帮助。捣练子、忆江南、如梦令、相见欢 、长相思、点绛唇 、浣溪沙 、菩萨蛮、卜算子、采桑子 、忆秦娥、清平乐 、更漏子、西江月、醉花阴、浪淘沙、鹧鸪天、鹊桥仙、虞美人 、踏莎行、蝶恋花 、一剪梅 、临江仙 、渔家傲、苏幕遮、定风波、青玉案、江城子、何满子、满江红、水调歌头 念奴娇、水龙吟 雨玲霖 、永遇乐 沁园春、贺新郎4.古诗中有成语的诗句柳暗花明 《游山西村》 （陆游）莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。不拘一格 《己亥杂诗》 （龚自珍）九州生气恃风雷，万马齐暗究可哀。我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。折戟沉沙 《赤壁》 （杜牧）折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。天荒地老 《致酒行》 （李贺）零落栖迟一杯酒， 主人奉觞客长寿。主父西游困不归， 家人折断门前柳。吾闻马周昔作新丰客， 天荒地老无人识。空将笺上两行书， 直犯龙颜请恩泽。我有迷魂招不得， 雄鸡一声天下白。少年心事当拿云， 谁念幽寒坐呜呃。心有灵犀 《无题》 （李商隐）昨夜星辰昨夜风， 画楼西畔桂堂东。身无彩凤双飞翼， 心有灵犀一点通。隔座送钩春酒暖， 分曹射覆蜡灯红。嗟余听鼓应官去， 走马兰台类转蓬。老骥伏枥 志在千里 《龟虽寿》 曹操神龟虽寿，犹有竟时；��蛇乘雾，终为土灰。老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以咏志5.带有成语的诗句有哪些1、柳暗花明――陆游《 游山西村》 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。2、曾经沧海――元稹《离思》曾经沧海难为水，除去巫山不是云。3、壮志未酬――李频《春是思归》壮志未酬三尺剑，故乡空隔万重山。4、绿叶成荫――杜牧《叹花》如今风摆花狼藉，绿叶成荫子满枝。5、石破天惊――李贺《李凭弹箜篌》女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。6、天旋地转――白居易《长恨歌》天旋地转回龙驭，到此踌躇不能去。7、卷土重来――杜牧《题乌江亭全文》江东子弟多才俊，卷土重来未可知。8、四海为家――刘禹锡《西塞山怀古》今逢四海为家日，故垒萧萧芦获秋。9、明眸皓齿――杜甫《哀江头》明眸皓齿今何在？血污游魂归不得。10、千呼万唤――白居易《琵琶行•并序》千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。11、人面桃花――崔护《题都城南庄》去年今日此门中，人面桃花相映红。12、春风得意――孟郊《登科后》春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。13、物是人非――李清照《武陵春》物是人非事事休，欲语泪先流。14、近水楼台――苏鳞《献范仲淹诗》近水楼台先得月，向阳花木易逢春。15、心有灵犀――李商隐《无题》身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。6.包含着成语的诗句李贺《李凭弹箜篌》女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。----石破天惊陆游的《过山西村》山重水复疑无路，柳暗花明又一村。----柳暗花明孟郊《登科后》春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。――春风得意宋・李清照《武陵春》词：物是人非事事休，欲语泪先流。――物是人非白居易《琵琶行・并序》千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。-千呼万唤崔护《题都城南庄》去年今日此门中，人面桃花相映红。-人面桃花苏鳞《献范仲淹诗》近水楼台先得月，向阳花木早逢春。----近水楼台于谦的《石灰吟》粉身碎骨浑不怕， 要留清白在人间。----粉身碎骨李频《春是思归》）壮志未酬三尺剑，故乡空隔万重山。----壮志未酬7.含有成语的诗句有哪些粉身碎骨浑不在，要留清白在人间成语：粉身碎骨柳暗花明 《游山西村》 （陆游） 莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 桂子飘香――“桂子月中落，天香云外飘。”（宋之问《灵隐寺》）桂花散发出阵阵香气，形容中秋前后佳景。 曾经沧海――“曾经沧海难为水，除去巫山不是云。”（元稹《离思》）曾经：经历过；沧海：大海。比喻见过大世面。为人说项――“平生不解*善，到处逢人说项斯。”（杨敬之《赠项斯》）指为人说好话，替人讲情。壮志未酬――“壮志未酬三尺剑，故乡空隔万重山。”（李频《春是思归》）指宏伟的志愿没有实现。为人作嫁――“若恨年年压金钱，为他人作嫁衣裳。”（秦韬玉《贫女》）原指贫女无钱置备妆奁，却年年为人缝制嫁衣，后用以比喻徒然为别人忙碌。古稀之年――“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”（杜甫《曲江二首》）此成语指七十岁。过去人们能活到七十岁的很少，所以说“古来稀”。 绿叶成荫――“自恨寻芳到已迟，往年曾见不开时。如今风摆花狼藉，绿叶成荫子满枝。”（杜牧《叹花》）据《唐摭言》记载：杜牧佐宣州幕时，曾游湖州，见一民女，年十六有余，容颜极美。杜牧甚爱之，遂与其母约定：“等我十年，不来然后可嫁。”十四年后，杜牧任湖州刺史，那女子已嫁人生子，于是杜牧怅然写下了这首诗，表达了对这位姑娘的爱幕之情和不能婚配的无可奈何的自伤心理。比喻女子出嫁后生有子女。 作茧自缚――“烛蛾谁救护，蚕茧自缠萦。”（白居易《江州赴忠州至江陵已来舟中示舍弟五十韵》）蚕吐作蚕，把自己包裹在里面。比喻做某事的结果反使自己受困。亦比喻束缚自己。 石破天惊――“女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。”（李贺《李凭弹箜篌》）诗句形容李凭的箜篌弹的好，使得正在补天的女娲入了迷，忘了自己的职责，结果石破天惊，秋雨倾盆。比喻文章、议论或事态的发展出奇而惊人。天旋地转――“天旋日转回龙驭，到此踌躇不能去。”（白居易《长恨歌》）天地转动。原指根本改变局面，现形容头晕眼花。 杳如黄鹤――“黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。”（崔颢《黄鹤楼》）比喻一去之后无影无踪。亦比喻人或物下落不明。擒贼擒王――“射人先射马，擒贼先擒王。”（杜甫《前出塞》）捉盗贼要捉首恶。比喻做事要抓关键。 卷土重来――“江东子弟多才俊，卷土重来未可知。”卷土，人马奔跑时的尘土飞卷。此诗是诗人对项羽不肯过江而自刎乌江的惋惜和批评。现形容失败后组织力量，重新恢复势力。 走马观花――“春风得意马蹄急，一日看尽长安花。”（孟郊《登科后》）比喻粗略地观察事物。 四海为家――“今逢四海为家日，故垒萧萧芦获秋。”（刘禹锡《西塞山怀古》）诗人面对萧瑟秋风中的“故垒”（六朝时修建的江防工事），启发人们吸取历史教训，严防分裂局面的两次出现。原指国家统一，后指到处可以为家。8.关于成语的句子,1、面对他在阳光下的沉思，亚历山大大帝的赫赫战功显得无足轻重。2、我还会常常不由自主地想起列车上的那个少女，揣摩她现在不知怎样了。3、他从架上扳下一本书来，版式纸张和《毁灭》一模一样，只是厚一点点，封面上印着两个八分体的字：《铁流》。4、“瞧你那一本正经的样子，像个大教授似的，你怎么不说话呀……”5、音乐和他结下了不解之缘，他虽然没有走职业音乐家的道路，但那把心爱的小提琴却陪伴了他一生。6、对音乐的早慧仅仅是这个孤僻孩子与众不同的一个方面。7、他爱不释手，把盘子转过来调过去，可那根针仍然指北。8、这些书像一幅多彩的画卷，把一个井然有序的自然界展现在他的面前。9、那由奇妙的*数字组成的什么式子，竟是大名鼎鼎的定理。10、这实在是对小孩子好奇心的一种挑逗，阿尔伯特跃跃欲试了。11、他一动不动地坐在自己的小书桌前，翻着所能看懂的代数书，练着证明这道难题的方法。12、他手捧着这本“神圣”的小书，读得如痴如醉。13、他对其中所包含的许多严整规律和宽广的世界肃然起敬了。14、现在对科学和真理的好奇心，已经使他变得雄心勃勃。15、因为他讲的那些德国古典作品，常常使阿尔伯特陷入沉思，有时竟使他流连忘返。16、刚才吓唬他们的那个大个子现在呆若木鸡。17、她开始的斗争是艰难的，因为反对她的人会毫不犹豫地向她的追随者们说各种各样的脏话和不实之词。18、那是力争上游的一种树，笔直的干，笔直的枝。19、它所有的枝丫一律向上，而且紧紧靠拢，也像加过人工似的，成为一束，绝不旁逸斜出。20、哪怕只有碗那样粗细，它却努力向上发展，高到丈许，两丈，参天耸立，不折不挠，对抗着西北风。21、这是某种令人惊骇而不知名的杰作，在不可名状的晨光中依稀可见，宛如在欧洲文明的地平线上瞥见的亚洲文明的剪影。22、他于是知道原定计划出毛病了，他现在是单枪匹马，完全落在敌人控制的土地上了。23、声音从四面八方传来，看来抓住它只不过是时间的问题了。24、她毫不迟疑地把他送回壁炉边的碗橱里。25、尽管他讨厌那种写作手法，但是那些论点却是与众不同的。26、已经13个月过去了，她忠实地回信，越来越多地回信，即使他的信尚未收到，她仍旧始终如一地写。27. 将军深受激励，后来重整旗鼓，终于在滑铁卢之役打垮了对手拿破仑。这位将军，就是历史上赫赫有名的威灵顿。28. 剩下的也拥挤着往外走，掌声稀稀拉拉。29. 有一个中学生高考失败，万念俱灰，于是，带上所有储蓄出去旅游，预备花光钱就自尽。30、本只需要走一两步，他们却不在乎走上十步。他们宁愿循规蹈矩，落个疲惫不堪，也不肯运用心智去偷懒取巧。

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