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堤上重读古诗词的原因

重读古代诗词的意义，在于我们可以从古诗词中获得一种表达方式和生活方式，意味着拓宽一个人的审美，意味着了解人生百态，参悟生命的意义。《新课程标准》中明确指出：“诵读古代诗文要有意识的积累、感悟和运用，提高自己的欣赏品位和审美情趣。”因此在教学古诗文时要“重读”。

秋思古诗 朗读停顿怎么划分 需着重读的词语 - 百度...

秋 思张 籍洛阳/城里/见秋风， (见重读）欲作/家书/意万重。 （后三字重读）复恐/匆匆/说不尽， （匆匆重读）行人/临发/又开封。（又重读）精锐教育长宁天山语文组

古诗忆江南的重读是什么?

重[ chóng ]再忆江南词三首朝代：唐代作者：白居易原文：江南好，风景旧曾谙；日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南？江南忆，最忆是杭州；山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头。何日更重游！江南忆，其次忆吴宫；吴酒一杯春竹叶，吴娃双舞醉芙蓉。早晚复相逢！

古诗重读的宣传标语

古诗重读的宣传标语如下：

1、荟群英，重品万篇华章；集众贤，传承千古文明。

(资料图片)

2、雅言传承文明，经典浸润人生。

3、古兴曲水流觞，今举诗词大会。

4、诵读经典诗文，传承华夏文明。

5、赏中华诗词、寻文化基因、品生活之美。

6、古今心事不多说，一句诗词抵千言。

拓展：

1、古今中外，年轻何以张扬，诗词歌赋，才情万世流芳。

2、胸藏文墨怀若谷，腹有诗书气自华。

3、赏中华诗词、寻文化基因、品生活之美。

4、荟群英，重品万篇华章；集众贤，传承千古文明。

5、拂历史尘埃，现诗词华彩。

6、古兴曲水流觞，今举诗词大会。

7、学赋五车，汉赋楚辞；才高八斗，七步成诗。

8、胸藏文墨怀若谷，腹有诗书气自华。

9、咏流芳诗，赛千古词。

宣传标语是在宣传时用简洁的语言表达一个意思从而达到某种宣传目的。标语是用简短文字写出的有宣传鼓动作用的口号。

经典标语：

1、锲而不舍，存义精思。

2、以宇宙为教室，牵自然为宗师。

3、努力工作是为了自己，不努力工作是害了自己。

4、只有勇于承担责任，才能承担更大责任。

5、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

6、自尊自爱，自重自强。

7、人生能有几回搏，今日不搏何时搏。

8、不尝试，就永远不会成功。

9、天下大事，必作于细;天下难事，必作于易。

10、一鼓作气，挑战佳绩。

11、千淘万漉虽辛苦，千锤百炼始成金。

诵读古诗的方法有哪些

一、读诗题。

古诗词，除一部分词、曲只有词牌、曲牌外，多数是有标题的，它们或标明写作对象，写作重点，或表现感情基调。如《春夜洛城闻笛》就交代了时间、地点及引*感的事件。

《听邻家吹笙》“凤吹声如隔彩霞”（释义：吹笙的声音如隔着彩霞从天而来），扣“吹笙”；“不知墙外是谁家”（释义：不知墙外究竟是哪一家），扣“邻家”。

“疑是碧桃千树花”（释义：但心中猜想其中必有千树的桃花），仍是扣题，即笙声产生的幻觉（注意“疑”字），并非描写庭院美景。

二、读“明示”。

古诗词表达的思想情感往往是蕴含在形象之中含而不露的。但也有些诗词中个别词句明示着思想情感倾向，阅读时对这些可贵的信息应圈点出来，结合全诗加以体会。

如唐代：赵嘏《江楼旧感》

独上江楼思渺然，月光如水水如天。

同来望月人何在？风景依稀似去年。

释义：

我独自一人来到这江边的高楼，我思绪纷然好像有满腹的忧愁。我看见月光就像是水一般流淌，流淌的水又像是天空茫茫悠悠。我还记得我们曾经一同来望月，而如今同来的你们又在哪勾留？要知道这江楼水光相接的风景，和去年所见一样幽美一样轻柔。

起句“独上”，表现了诗人孤单的身影，孤独的情感，第三句“同来”与之呼应。“思渺然”，直接表露出茫然怅惘的情思。这种情思产生的原因就在三、四句。

再如唐代：李白《菩萨蛮》

平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。暝色入高楼，有人楼上愁。

玉阶空伫立，宿鸟归飞急。何处是归程？长亭更短亭。

释义：

一片平远的树林之上飞烟缭绕有如穿织，秋天的山峦还留下一派惹人伤感的翠绿苍碧。暮色已经映入高楼，有人独在楼上心中泛起阵阵烦愁。她在玉梯上徒劳无益地久久凝眸站立，一群群鸟儿飞回栖宿多么匆急。什么地方是你回来的路程？一个个长亭接连一个个短亭。

“伤心”、“愁”触景伤怀，孤独生愁；表现全词感情基调；“空”表现苦等无果；“归程”明确表达思归之情。高考所选诗歌，大都是绝句律诗。绝句一般是“卒章显志”。第四句明示主旨。

如《峨眉山月歌》“思君不见下渝州”（释义：想你却难相见，恋恋不舍去向渝州），《春夜洛城闻笛》“何人不起故园情”（释义：哪个人的思乡之情不会因此而油然而生呢）等。律诗一般是一二联写景叙事，三四联议论抒情，如杜甫的《旅夜书怀》《登岳阳楼》等。

三、读形象。

诗歌形象包括物象（意象）和人物形象。古诗词中常用的意象往往有比较稳定的含义，如杨柳、春草、残荷、禾黍、菊、梅、竹、杜鹃（子规）、沙鸥等等。

但又不能机械地理解，如“杨柳”一般用来抒写离情别绪，但在“杨柳青青江水平”（释义：杨柳青青江水宽又平）“月上柳梢头”（释义：月儿升起在柳树梢头）“柳暗花明又一村”（释义：忽然柳绿花艳间又出现一个山村）等句中的“柳”则不谐音“留”，与离情别绪无联系。

意象应联系起来看，多个意象组合起来，形成意境。如有的学生看到“笋根雉子无人见，沙上凫雏傍母眠”（释义：竹林里笋根旁才破土而出的嫩笋，还没有人注重它们，刚刚孵出的小水鸭子，在沙滩上依偎着母鸭甜甜地睡着）。就将“无人见”、“傍母眠”片面地理解为杜甫的孤独寂寞。

联系其它意象如“糁径杨花”（释义：飘落在小路上的杨花碎片）、“点溪荷叶”（释义：点缀在溪上的嫩荷）等看，诗人描写的是暮春之景的生机和意趣，表现的是喜爱之情，并无孤独寂寞之感。

人物形象，有的是描写客体的形象，如“蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。为我一挥手，如听万壑松。（释义：蜀僧怀抱着绿绮琴，来自遥远的峨眉山。为我随意挥手一弹，如同听到万壑松声）”。

更多的是抒情主公（诗人）的形象，如“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶（释义：朋友啊，洛阳亲友若是问起我来；就说我依然冰心玉壶，坚守信念！）”表现的是抒情主人公（诗人）玉洁冰清的情怀。

四、读注释。

注释有交待写作背景的，有解释疑难字词的，有揭示典故含义的。它们对理解诗词具有一定的作用。

如：高考天津卷《听蜀僧�F弹琴》，提供了三条注释。“①绿绮：古代名琴。②流水：借用‘高山流水’典故。③霜钟：《山海经?中山经》载，丰山有九钟，霜降而鸣。（释义：传说丰山有九口钟，霜降时发出声音）”。

这三条注释分别写到了名琴，听者的感受以及琴声与钟声的交融。据此可推测理解本诗的基本内容。

五、读“有无”。

无中见有，有中见无。古诗词言简意赅，是浓缩的作品，有很多空间需要读者去合理填补。

如：“西出阳关无故人”（释义：向西出了阳关就难以遇到故旧亲人），无中见有：再见不到故人，只见到黄沙、西风、夕阳残照，只有绵绵无尽的思念之情……

“唯见长江天际流”（释义：只看见一线长江，向邈远的天际奔流。），有中见无：只见流向天际的长江水，而极目远眺也望不到友人的船帆，友人随舟远逝，思念逐水而来。

“山围故国周遭在”（释义：围绕在石头城四周的山依然如旧），“周遭在”，而城已空，往日的繁华已不复存在。类似的还有“国破山河在”（释义：长安沦陷，国家破碎，只有山河依旧），“空有姑苏台上月”（释义：只有明月空挂姑苏台上）等句。

六、读类型。

读诗时，根据题材了解所属类型，有助于对诗的理解。

如：写景诗、咏物诗、送别诗、边塞诗、咏史诗、游子思归诗、思妇怀人诗等等。

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