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瘟疫的诗句

1战瘟疫（之一）举国之力赵 楚荆楚风云，天灾肆虐，武汉瘟毒严重。辞旧岁，不燃焰火，除夕夜，三镇禁令。累乡邻，祸染天国。惊世界，灾难横行诸省。捍卫我中华，同仇敌忾，铸就长城防控。纸笏明烛朝天送。举全国之力，动员群众。看华夏，江山万里，眼望处，漠无荒冢。战瘟神，无惧魔狞。与病瘴顽争，珍惜生命。世间有真情，苍生力挽，定获中华完胜。庚子年正月初四满江红�6�1战瘟疫（之二）武汉封城赵 楚九省通衢，新魔疫，肆虐无忌。灯无影，喧嚣不再，路无人迹。江汉沉眠星月夜，迎新辞岁城关闭。俱无眠，寄日送瘟神，思无欲。齐成志，无畏惧。倾国力，人心聚。防控设阻击，同舟合济。医药专家齐上阵，白衣天使驱瘟疫。春风绿，待日丽祥和，长空碧。庚子年立春1战瘟疫（之三）元宵之夜赵 楚新冠瘟疫肆魔狂，九省通衢遭祸殃。江汉封城己亥末，庚子年夜难回乡。蔓延华夏连诸省，万众一心御汉殇。举樽望月擎巨擘，元宵佳日普天祥。庚子年元宵夜桂枝香�6�1战瘟疫（之四）全面阻击赵 楚诗朋吟阕，话己亥猪年，庚子正月。荆楚新冠大疫 ，迸发袭掠。似高峡坝决洪水，奔腾急，漫堤狂泄。大江流派，横行千里，疯狂施虐。痛封城，三江汉界。赞异域山川，同天风月。献物捐资，天使杏林忠烈。山花烂漫春归日，瘴魔瘟疫魂飞灭。桃红柳绿，樱花遍开，漫山红叶。庚子年正月十五八声甘州�6�1战瘟疫（之五）凤凰涅盘 浴火重生赵 楚正金猪岁末，入庚年，瘟疫虐神州。发华中荆楚，千家闭户，商旅凝愁。阻疫封城无例，欲逆雨同舟。惟有长江水，无语东流。举步危难时刻，众白衣天使，忠烈千秋。论英雄武汉，万户慕英侯。逆行者，时艰共度。历沧桑，保社稷无忧。何朝暮，凤凰涅盘，浴火绸缪。庚子年二月

有关瘟疫的古诗词

有关瘟疫的古诗词：

1.死鼠行

清•师道南

(资料图片)

东死鼠，西死鼠，

人见死鼠如见虎；

鼠死不几日，人死如圻堵。

昼死人，莫问数，日色渗淡愁云护。

三人行未十步多，忽死两人横截路。

夜死人，不敢哭，疫鬼吐气灯摇绿。

须臾风起灯忽无，人鬼尸棺暗同屋。

乌啼不断，犬泣时闻。

人含鬼色，鬼夺人神。

白日逢人多是鬼，黄昏遇鬼反疑人。

人死满地人烟倒，人骨渐被风吹老。

田禾无人收，官租向谁讨？

我欲骑天龙，

上天府，呼天公，乞天母，洒天浆，散天乳，酥透九原千丈土。

地下人人都活归，黄泉化作回春雨。

2.蒿里行

一一曹操

关东有义士，兴兵讨群凶。

初期会盟津，乃心在咸阳。

军合力不齐，踌躇而雁行。

势利使人争，嗣还自相戕。

淮南弟称号，刻玺于北方。

铠甲生虮虱，万姓以死亡。

白骨露于野，千里无鸡鸣。

生民百遗一，念之断人肠。

3.

弦歌行

唐•孟郊

驱傩击鼓吹长笛，瘦鬼染面惟齿白。

暗中����拽茅鞭，倮足朱�T行戚戚。

相顾笑声冲庭燎，桃弧射矢时独叫。

4.

酬乐天寄生衣

唐•元稹

秋茅处处流�^疟，夜鸟声声哭瘴云。

羸骨不胜纤细物，欲将文服却还君。

5.

除日

宋•苏辙

年年最後饮屠酥，不觉年来七十余。

十二春秋新罢讲，五千道德适亲书。

木经霜雪根无蠹，船出风波载本虚。

自怪多年客箕颍，每因吾党赋归欤。

夏至节气

夏至节气古诗词最经典有哪些 夏至节气古诗词《夏至避暑北池》 韦应物昼晷已云极，宵漏自此长。未及施政教，所忧变炎凉。公门日多暇，是月农稍忙。高居念田里，苦热安可当。亭午息群物，独游爱方塘。门闭阴寂寂，城高树苍苍。绿筠尚含粉，圆荷始散芳。于焉洒烦抱，可以对华觞。《思归时初为校书郎。》唐 作者: 白居易养无晨昏膳，隐无伏腊资。遂求及亲禄，oa来京师。薄俸未及亲，别家已经时。冬积温席恋，春违采兰期。夏至一阴生，稍稍夕漏迟。块然抱愁者，夜长独先知。悠悠乡关路，梦去身不随。坐惜时节变，蝉鸣槐花枝。 ...《和梦得夏至忆苏州呈卢宾客》 白居易忆在苏州日，常谙夏至筵。粽香筒竹嫩，炙脆子鹅鲜。水国多台榭，吴风尚管弦。每家皆有酒，无处不过船。交印君相次，褰帷我在前。此乡俱老矣，东望共依然。洛下麦秋月，江南梅雨天。齐云楼上事，已上十三年。《夏至雨霁与陈履常暮行溪上二首》 作者：杨万里之一：西山已暗隔金钲，犹照东山一抹明。片子时间弄山色，乍黄乍紫忽全青。之二:夕凉恰恰好溪行，暮色催人底急生。半路蛙声迎步止，一荧松火隔篱明。《夏至後初暑登连天观》作者：杨万里登台长早下台迟，移遍胡床无处移。不是清凉罢挥扇，自缘手倦歇些时。夏至前一个节气是什么？ 芒种 二处四节气：立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。夏至节气是什么意思？ 夏至是二十四节气之一，在每年公历6月21日或22日。夏至这天，太阳直射地面的位置到达一年的最北端，几乎直射北回归线，此时，北半球的白昼达最长，且越往北越长。夏至（summer solstice）每年的6月21日或22日，为夏至日。夏至这天，太阳直射地面的位置到达一年的最北端，几乎直射北回归线(北纬23°26′28″44)，北半球的白昼达最长，且越往北越长。是北半球一年中白昼最长的一天，南方各地从日出到日落大多为十四小时左右。夏至这天虽然白昼最长，太阳角度最高，但并不是一年中天气最热的时候。因为，接近地表的热量，这时还在继续积蓄，并没有达到最多的时候。俗话说“热在三伏”，真正的暑热天气是以夏至和立秋为基点计算的。大约在七月中旬到八月中旬，我国各地的气温均为最高，有些地区的最高气温可达40℃左右。 　　夏至，古时又称“夏节”、“夏至节”。古时夏至日，人们通过祭神以祈求灾消年丰。《周礼・春官》载：“以夏日至，致地方物魈。”周代夏至祭神，意为清除疫疠、荒年与饥饿死亡。《史记・封禅书》记载：“夏至日，祭地，皆用乐舞。”夏至作为古代节日，宋朝在夏至之日始，百官放假三天，辽代则是“夏至日谓之‘朝节’，妇女进彩扇，以粉脂囊相赠遗”（《辽史》），清朝又是“夏至日为交时，日头时、二时、末时，谓之‘三时’，居人慎起居、禁诅咒、戒剃头，多所忌讳……”（《清嘉录》）。夏至由来　　夏至是二十四节气中最早被确定的一个节气。公元前七世纪，先人采用土圭测日影，就确定了夏至。每年的夏至从6月21日（或22日）开始，至7月7日（或8日）结束。据《恪遵宪度抄本》：“日北至，日长之至，日影短至，故曰夏至。至者，极也。”夏至这天，太阳直射地面的位置到达一年的最北端，几乎直射北回归线（北纬23°26\"），北半球的白昼达到最长，且越往北昼越长。如海南的海口市这天的日长约13小时多一点，杭州市为14小时，北京约15小时，而黑龙江的漠河则可达17小时以上。夏至以后，太阳直射地面的位置逐渐南移，北半球的白昼日渐缩短。民间有“吃过夏至面，一天短一线”的说法。而此时南半球正值隆冬。 　　我国古代将夏至分为三候：“一候鹿角解；二候蝉始鸣；三候半夏生。”糜与鹿虽属同科，但古人认为，二者一属阴一属阳。鹿的角朝前生，所以属阳。夏至日阴气生而阳气始衰，所以阳性的鹿角便开始脱落。而糜因属阴，所以在冬至日角才脱落；雄性的知了在夏至后因感阴气之生便鼓翼而鸣；半夏是一种喜阴的药草，因在仲夏的沼泽地或水田中出生所以得名。由此可见，在炎热的仲夏，一些喜阴的生物开始出现，而阳性的生物却开始衰退了。 　　我国民间把夏至后的15天分成3“时”，一般头时3天，中时5天，末时7天。这期间我国大部分地区气温较高，日照充足，作物生长很快，生理和生态需水均较多。此时的降水对农业产量影响很大，有“夏至雨点值千金”之说。一般年份，这时长江中下游地区和黄淮地区降水一般可满足作物生长的要求。《荆楚岁时记》中记有：“六月必有三时雨，田家以为甘泽，邑里相贺。”可见在1000多年前人们已对此降雨特点有明确的认识。 　　夏至前后，淮河以南早稻抽穗扬花，田间水分管理上要足水抽穗，湿润灌浆，干干湿湿，既满足水稻结实对水分的需要，又能透气养根，保证活熟到老，提高籽粒重。俗话说：夏种不让晌，夏播工作要抓紧扫尾，已播的要加强管理，力争全苗。出苗后应及时间苗定苗，移栽补缺。夏至时节各种农田杂草和庄稼一样生长很快，不仅与作物争水争肥争阳光，而且是多种病菌和害虫的寄主，因此农谚说：夏至不锄根边草，如......>>夏至的习俗，夏至节气习俗有哪些 夏至是二十四节气中被最早确定的一个，也是一年当中最热的时节，因而要注意养生。夏至的习俗主要有吃面、吃麦饭、吃麦粒、称重、吃狗肉、戴枣花等。早在公元前7世纪，我们的祖先就通过测日影确定了夏至，一般在阳历6月22日。并且早在周代就有了夏至祭神仪式，那时候人们认为夏至祭神可以消除国中的疫病、荒年与人民的饥饿。夏至是一年中天气最热、阳气最盛的时候。《惜遵宪度抄本》说道：“日北至，日长之至，日影短至，故曰夏至。至者，极也。”《礼记》中还记载了夏至时的农作情况：“夏至到，鹿角解，蝉始鸣，半夏生，木模荣。”为什么夏至时割鹿角呢？这是因为古人认为，鹿的角朝前生，所以属阳。夏至以后，阴气逐渐转盛而阳气日渐衰弱，阳性的鹿角开始脱落，这时不割就错过时节了。夏至有很多习俗，最盛行的是吃面。我国大部分地区都有夏至吃面的习俗。清代的潘荣陛在《帝京岁时纪胜》中记载道：“是日，家家俱食冷淘面，即俗说过水面是也……谚云：‘冬至馄饨夏至面。”，民间也有“吃过夏至面，一天短一线”的说法。不过同是吃面，不同地方仍有不同的吃法。北京一带人们爱吃炸酱面，先炸好酱，然后再把面条煮熟，用凉水过一下，再调上炸好的酱，就可以吃了。有些人家还拌上些黄瓜丝、水萝卜丝、黄豆芽等，味道更佳。而在南方一些地方，常常把面拼为薄饼，烤熟后夹上豆荚、青菜、豆腐和腊肉等，先祭祖，祭完祖再吃，还可以馈赠亲友。有些地方这一天还时兴称重量。据说在夏至这一天称了体重后，高温酷暑都不怕。现在夏至称重的习俗很少了，不过古时候缺医少药，一旦生病就难以很快痊愈，人们对夏至称重情有独钟。这也寄托了人们希望自己健康长寿的美好愿望。称重时，男女老少一个挨一个排队过秤，还有人报重，场面十分热闹，就像过节一样。称完重，还得吃麦饭或麦粒。麦饭怎么做呢？夏至前一天晚上，妇女就要把新元麦用凉水浸泡，泡上一晚后，元麦就变得圆滚滚的。到中饭时，将元麦与大米掺在一起，再加上一些切碎的新鲜洋葱一起下锅煮，煮开后再用文火炯，炯上一二十分钟就可以了。这种麦饭比较粗，也比较香，因而要慢慢吃。吃麦粒就更简单了，直接将麦子煮熟就可以给小孩吃。广东很多地方夏至时还流行吃狗肉，那里有句俗话：“夏至狗，没处走。”我国其他地方一般是人冬时吃狗肉，认为可以壮阳、暖身。而他们认为夏至这天吃狗肉也能祛邪补身，抵御瘟疫。有句话可以道出他们的观点：“吃了夏至狗，西风绕道走。”就是说，人只要在夏至日这天吃了狗肉，身体就能抵抗寒风暴雨的侵袭，会少感冒，身体好。有些地方还有夏至头上戴枣花的习俗。夏至这天女子们戴枣花，据说可以避邪，特别对治疗腿脚不适很有用，因而她们在戴枣花时，往往还要念叨：“脚麻脚麻，头上戴朵枣花。”夏至吃什么，夏至节气吃什么 夏至吃什么北京“冬至饺子夏至面”，好吃的北京人在夏至这天讲究吃面。按照老北京的风俗习惯，每年一到夏至节气就可以大啖生菜、凉面了，因为这个时候气候炎热，吃些生冷之物可以降火开胃，又不至于因寒凉而损害健康。夏至这天，北京各家面馆人气很旺。无论面馆的四川凉面、担担面、红烧肉面还是炸酱面等等，各种面条都很“畅销”。绍兴旧时，在浙江绍兴地区，人们不分贫富，夏至日皆祭其祖，俗称“做夏至”，除常规供品外，特加一盘蒲丝饼。而绍兴地区龙舟竞渡因气候故，明、清以来多不在端午节，而在夏至，此风俗至今尚存。无锡夏至这天，无锡人早晨吃麦粥，中午吃馄饨，取混沌和合之意。有谚语说：“夏至馄饨冬至团，四季安康人团圆。”吃过馄饨，为孩童称体重，希望孩童体重增加更健康。漠河漠河县是中国纬度最高的县份，由于纬度高，使漠河地区在夏季产生极昼现象，时常有北极光出现，因此人们称漠河县为“中国的不夜城”、“极光城”。漠河白夜产生在每年夏至前后的9天中，即6月15日~25日，此时漠河多出现晴空天气，是人们旅游观光的最佳季节。因此，自1989年以来，漠河县把“夏至”定为旅游节，一年一次，主要在西林吉镇及北极村进行。每当夏至到来便有数万人到北极村欢度夏至节。山东夏至这天山东各地普遍要吃凉面条，俗称过水面，有“冬至饺子夏至面”的谚语。莱阳一带夏至日荐新麦，黄县（今龙口市）一带则煮新麦粒吃，儿童们用麦秸编一个精致的小笊篱，在汤水中一次一次地向嘴里捞，既吃了麦粒，又是一种游戏，很有农家生活的情趣。平阴一带，夏至日祭祀祖先。岭南夏至吃狗肉和荔枝，是岭南一带的人以借名想吃的“专利”。广州粤语地区和广西的钦州、玉林等地区的人也是非常喜欢在夏至吃狗肉和荔枝的。据说夏至日的狗肉和荔子合吃不热，有“冬至鱼生夏至狗”之说，故此夏至吃狗肉和荔枝的习惯延续到今。“吃了夏至狗，西风绕道走”，大意是人只要在夏至日这天吃了狗肉，其身体就能抵抗西风恶雨的入侵，少感冒，身体好。正是基于这一良好愿望，成就了“夏至狗肉”这一独特的民间饮食文化。如今随着人们生活水平的不断提高，家家户户在夏至日杀狗的景致今天已不复存在。然而，家家户户吃狗肉的习惯依然如故。夏至饮食原则夏至后的饮食原则是“春夏养阳”，养阳重在“养心”。养心可以多喝牛奶，多吃豆制品、鸡肉、瘦肉等，既能补充营养，又可达到强心的作用。夏至除了清淡饮食，还可多吃苦菜类蔬菜，如苦瓜、香菜等。因苦味食物具有除燥祛湿、清凉解暑、利尿活血、解除劳乏、消炎退热、清心明目、促进食欲等作用。不过，苦味食物均属寒凉，虽然能清热泻火，但属于清泻类食物，体质较虚弱者不宜食用，否则会加重病情。春分、夏至、秋分、冬至这四大节气是谁划分的？ 再谈日辰的地支。每个节气上中上三元一天的地支也是有规律的。在叙述这种规律之前，我们先得说说十二地支的孟、仲、季问题。我们知道地支是十二个，而一年的月份也正好是十二个，所以一个地支配一个月份，称为月建。正月建寅，二到十二月分别建卯、辰、巳、午、未、申、酉、辛、亥、子、丑。如果我们把这十二个安春夏秋冬来分，三个月为一季。这就是寅、卯、辰为春季，其余以此类推。每季的这三个月，头一个称“孟”，第二个月称“仲”，每三个月称“季”。所以寅、申、巳、亥为四孟，子、午、卯，酉为四仲，辰、戌、丑、未为四季。现在就来谈奇门排局时每个节气上中下三元每元头一天地支的规律。不管是哪一个节气，上元头一天的地支为四仲之一，出不了子、午、卯，酉；中元头一天的地支为四孟之一的，出不了寅、申、巳、亥；下元头一在的地支为四季之一，出不了辰、戌、丑、未。把上面所谈的两点综合到一起来看，每个节气上中下三元每元头一天天干地支的规律是：每个节气上元头一天的干支不是甲子或甲午，就是己卯或己酉；中元头一天的干支不是甲申或甲寅，就是己巳乙亥；下元头一天的干支不是甲戌或甲辰，就是己丑或己未。所以要判断当日属于哪一局，就要看这一日属于哪个节气。从大的范围来说，从冬至到芒种这十二个节气里为阳遁，从夏至到大概的这十二个节气里为阴遁。从小范围来说，在确定了这一三为阴遁还是阳遁之后，就要看这一天属于哪一个节气的哪一元，就知道这一天属于哪一局。一个节气的上元，并不是从交这个节气的那一天开始的。一个节气上元的头一天，有时在这个节气的前头，有时则落在后头，只在个别情况下和节气是同一天。节气上元头一天称作“符头”。节气上元的头一天跑到节气的前边，即符头先至而节气未到，这叫“超神”。节气上元的头一天落到节气的后边，即符头未到而节气先至，这叫“接气”。如果这个节气上元头和节气正好碰到一天，即符头与节气同至，这叫“正授”。“超神”在开始时，符头只超过节气一两天，以后逐渐超得越来越多，至超过九天时就要置闰，就是重复一个节气，即把某个节气的上中下三元再重复一次。如在芒种节置闰，芒种上中下三元为阳遁六、三、九局，就是在芒种下元阳遁九局之后，接着最后一天（芒种下元的第五天），按照日辰次序向下排，再安排阳遁六、三、九局，然后才开始夏至上元阴遁九局。置闰的三元称作“闰奇”。须要注意的是，并非在哪一个节气中进行。这两个节所就是芒种和大雪，如果不是在这两个节气时，即使超过十天也不能置闰。为什么要放在这两个节气呢？这是因为这两个节气恰在二至之前。阳遁从冬至开始，阴遁从夏至开始，在二至之前的节气置闰，就是在阳遁阴遁开始之前把符头调好，使符头和节气尽量接近，而不致超过过多。 赤道 北回归线 赤道 南回归线立春 2月3�D�D5日 雨水 2月18�D�D20日 惊蛰 3月5�D�D7日 春分 3月20�D�D22日 清明 4月4�D�D6日 谷雨 4月19�D�D21日 立夏 5月5�D�D7日 小满 5月20�D�D22日 芒种 6月5�D�D7日 夏至 6月21�D�D22日 小暑 7月6�D�D8日 大暑 7月22�D�D24日 立秋 8月7�D�D9日 处暑 8月22�D�D24日 白露 9月7�D�D9日 秋分 9月22�D�D24日 寒露 10月8�D�D9日 霜降 10月23�D�D24日 立冬 11月7�D�D8日 小学 11月22�D�D23日 大雪 12月6�D�D8日 冬至 12月21�D�D23日 小寒 1月5�D�D7日 大汉1月20�D�D21日节气夏至是什么意思 太阳直射北回归线，我国在北半球，以后白天变短。节气夏至是最热的时候吗 不一定是，但肯定是白昼最长的一天。

关于战胜疫情的古诗词有哪些?

关于战胜疫情的古诗词有：

1、窝家罗雀过新年，饱享三餐也足眠。武汉疫情同挂念，食粮�r物众题捐。决赢国策民无恙，安定民生国泰然。*员危不惧，逆行者一马当先。

2、莫道君行早。户外游春人少。病毒起江城，火急瘟神难料。只等春来报。切勿惊啼鸟。且静养居家，不乱窜、人人好！

3、闭户开窗不出门，严防病毒入家园。私车紧锁停深库，群策封城断疫源。及事何能滋敬意，知情应许莫胡言。坦然对待无烟战，祈福人民感党恩。

4、肃腐反贪岂畏疴，白衣战士定风波。长鸣钟警齐心力，众志成城斩恶魔。

5、锦鼠迎春喜乐稠，毒君霹雳降荆州。惊闻又起盘中味，实叹何丢耳畔忧？一令军需医不悔，数千患者鬓添柔。莫嗔瘟访频频速，万物和谐有道酬。

驱疫的诗句

驱疫的诗句1、不与他人论长短，只对花草诉衷情。居家简出好防疫，春水烹茶满香盈。2、雄鹰展翅入蓝天，勇士降魔到阵前。生命安危全不顾，长江吟诵几千年。3、雷火擎擎万众山，吾和武汉脉相连。千钧一字已成血，指印点来红半天。4、抛妻子，舍家园。一场烽火气冲天。盈盈汗水早春暖，歼灭新冠写史篇。5、疫锁神州雾锁空，枝头唯见唱流莺。春来万众家中避，遮面即然人少行。6、主动要求上战场，初心不改勇担当。逐村入户心无惧，疫病除扫百姓康。7、铿锵吟唱壮神威，荡气回肠叩我扉。声援江城祛瘴疠，万千英士沐春晖。8、万人之手握成拳，恰似泰山连碧天。威震八方驱鬼怪，寒冬过后燕飞还。9、瘟疫无情四处传，社区防控把关严。人员出入须凭证，消毒量温道道全。10、吃何该否律分明，总有馋猫踏准绳。饕餮野生灾祸酿，泱泱禹甸漫瘟情。11、小桥弯曲自彷徨，五彩斑斓皎洁光。一缕凉风徐扑面，心牵武汉斗魔郎。12、居家避疫情，五鼓醉方酲。顾看灯如豆，鸡鸣共雨争。13、身裹戎装到阵前，毒魔乱舞尺余间。内衫湿透皮肤皱，一寸神针斗敌顽。14、恶疾嚣张扑面来，直眸生死动心哀。全民动手齐防疫，不教魔王久徘徊。

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