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7.中国古代餐桌礼仪（分朝代）

餐桌礼仪在中国人的完整生活秩序中占有一个非常重要的地位，他们认为，用餐不单是满足基本生理需要的方法―――也是头等重要的社交经验。

为此，掌握某些中式餐饮规则的知识便显得特别重要了，无论你是主人，抑或只是一位客人，都必须掌握一些规则。 ●圆形餐桌颇受欢迎。

因为可以坐更多人，而且大家可以面对面坐，一家之主的身份并不像西方长形餐桌上很清楚地通过他的座位而辨认。客人应该等候主人邀请才可坐下。

(资料图片)

主人必须注意不可叫客人坐在*近上菜的座位。此为一大忌。

必须等到所有人到齐才可以开始任何形式的进餐活动―――即使有人迟到也要等。一旦大家就位，主人家便可以做开场白了。

进餐期间，主人必须承担一个主动积极的角色―――敦促客人尽情吃喝是完全合理的。 中餐摆放礼仪 ●一张典型中式餐桌看上去相当空，在西方人眼中尤甚。

每张座位前可见放在盘上的一只碗；右面是一组筷子与汤匙，分别放在各自的座上。在正式场合上，会出现餐巾，主要放在膝上。

在正式宴席上，菜式的吃法很像放映的幻灯片，每一次一道菜。令人惊讶的是，米饭不是与菜式同上，不过可以选择同吃。

由于菜式各有特色，应该个别品尝，而且一次只从碗中吃一种，不是混合品尝。不可用盘子吃，只能用碗。

骨头和壳类放在个别盘中。不干净的盘子必须经常用清洁盘子替换。

●除了汤之外，席上一切食物都用筷子。可能会提供刀*，但身为中国人，最好用筷子。

筷子是进餐的工具，因此千万不可玩弄筷子―――把它们当鼓槌是非常失礼的做法，更不可以用筷子向人指指点点或打手势示意。当然，绝对不可吸吮筷子或把筷子插在米饭中，这是大忌―――这正好像葬礼上的香烛，被认为是不吉利的。

再有，不可用筷子在一碟菜里不停翻动，应该先用眼睛看准你想取的食物。当你用筷了去取一块食物时，尽量避免碰到其他食物。

可能的话，用旁边的公筷和汤匙。吃完饭或取完食物后，将筷子放回筷子座。

●一席中式餐饮如果没有茶便称不上正式了。为此，尽可能贮存不同品种的茶是明智的做法，确保最精明的品味也照顾到。

有关茶的问题，应该注意几件关键的事。座位最近茶壶的人应该负责为其他人和自己斟茶―――斟茶的次序按照年岁，由最长者至最年青者，最后为自己斟。

当人家为你斟茶时，礼节上应该用手指轻敲桌子，这样做是对斟茶者表示感谢和敬意。 漫画餐桌礼仪 用餐对于家居生活是头等大事，体现个人素质和品味 眼睛看准食物才能动筷子 斟茶的顺序很讲究，先长后幼，先女后男 设宴原因有喜有悲 中国人向来「以食为先」，饮食除了是满足人的基本需求，亦是秉承传统习俗，聚首饭桌前大快朵颐。

设宴的原因可以是庆贺，也可以是哀痛。每逢农历新年、结婚、中国节日如中秋节等，中国人便会一家老少聚首饭桌前共贺佳节；但另方面，若有人离世，丧家会在葬礼完成后设“解慰酒”，宴请出席葬礼的亲戚朋友，向他们表示谢意，可见中国人十分重视聚首饭桌前分享喜乐与悲哀。

灶君 中国人不单止十分尊重吃的艺术及礼仪，甚至会敬拜由“火神”衍生而来的“灶君”，他们认为“灶君”能保佑厨房避开火灾及各种不幸事件之发生，每年农历十二月二十四日，各家都准备一顿美味佳肴祀奉“灶君”，包括一只完整的鸡、烧猪、多样蔬菜、饭等，以多谢“灶君”对他们过去一年的保佑。他们通常会把餐桌放置在“灶居”的面前，把佳肴放在桌上左方，供奉数个小时后才拿走食物。

吃的礼仪与迷信有何关系？ 客人与传统的中国家庭同桌用饭，须尊重他们的文化、礼仪及习俗，用饭时注意不要触犯多样的禁忌，因为中国人认为饮食与个人命运几乎是息息相关的，用饭时犯了禁忌，便会惹来衰运。例如吃鱼，当吃完了一面鱼身，不要用筷子把整条鱼翻转至另一面，他们认为若翻鱼时弄破鱼身，便意味著渔船会翻沉，这是由于香港在开埠初期是一个渔港，渔民很关注船只的安全航行；此外，中国人从不会端上七碟菜肴用饭，因为葬礼后的“解慰酒“须有七碟菜肴；不可用筷子垂直插入碗饭的中央，因这样有点像在拜祭祖先；用饭后不可说“我吃完饭了”，这意谓自己已死去，不会再有机会吃饭，而应该说“我吃饱了”；吃饭时避免筷子触碰饭碗而发出声音，这不单止是不礼貌，亦意味著「无饭吃」；要培养吃光碗中饭的习惯，一粒饭也不可剩余在饭碗，否则将来的太太或丈夫是「痘皮脸」的，亦不尊重辛劳耕种的农夫。

这些迷信的饮食习俗流传至今，或多或少仍然成为中国人的饮食礼仪。 用餐俗例 在饭食方式方面，中国人与西方人有点不同，西方人喜欢各自品尝放在自己面前的食物，中国人则有一定的用饭规例，他们喜欢叫数碟佳肴，放在饭桌的中央位置，各人有一碗饭共同配。

古代关于餐桌礼仪的诗句

形容人活着的古诗词 有哪些描写“性格”的诗句 - 百...

1、仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。―唐.李白《南陵别儿童入京》译文：仰面朝天纵声大笑着走出门去，我怎么会是长期身处草野之人？2、我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。―清.谭嗣同《狱中题壁》译文：我横刀而出，仰天大笑，因为去者和留者肝胆相照、光明磊落，有如昆仑山一样的雄伟气魄。3、粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。―明代.于谦《石灰吟》译文：即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人世间。4、无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。 ―南宋.陆游《卜算子・咏梅》译文：梅花并不想费尽心思去争艳斗宠，对百花的妒忌与排斥毫不在乎。即使凋零了，被碾作泥土，又化作尘土了，梅花依然和往常一样散发出缕缕清香。5、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。―唐.李商隐《无题》译文：春蚕结茧到死时丝才吐完，蜡烛要燃尽成灰时像泪一样的蜡油才能滴干。形容心情极度悲伤的古诗词1、泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。2、花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。3、风住尘香花已尽，日晚倦梳头。物是人非事事休，欲语泪先流。4、莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。5、别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。6、衣带渐宽终不悔。为伊消得人憔悴。7、寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。8、执手相看泪眼，竟无语凝噎，念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。9、寂寞深闺，柔肠一寸愁千缕。惜春春去，几点催花雨。10、问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。11、抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。13、三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急？雁过也，正伤心，却是旧时相识。14、白发三千丈，缘愁似个长。15、人生若只如初见，何事秋风悲画扇。16、出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。17、两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。18、无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。19、我本将心比明月，奈何明月照清渠。20、满地黄花堆积。憔悴损，如今有谁堪摘？守着窗儿，独自怎生得黑？好了歌注解《好了歌》原文世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！古今将相在何方？荒冢一堆草没了！世人都晓神仙好，只有金银忘不了！终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。世人都晓神仙好，只有娇妻忘不了！君生日日说恩情，君死又随人去了。世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？译文人人都知道神仙好，只有功名是没法忘记的，从古至今的将领和丞相都在哪里，如今只剩下一堆荒坟；人人都知道神仙好，只有财富是没法忘记的，活了一世，只恨积攒了没多少钱，等到钱多了的时候，眼睛一闭就离世了；人人都知道神仙好，只有娇妻是没法忘记的，活着的时候天天诉说的恩情，死去之后又改嫁他人；人人都知道神仙好，只有儿孙是没法忘记的，一片痴心教育孩子的父母从古来就有许多，但是有谁看见了那些所谓孝顺的儿孙呢？歌词注解1.陋室――简陋的屋子。笏满床――形容家里人做大官的多。笏，古时礼制君臣朝见时臣子拿的用以指画或记事的板子。事出《旧唐书・崔义元传》：神庆的儿子琳、��、瑶等都做大官，每年家宴时“以一榻置笏重迭于其上”。后来俗传误为郭子仪事，并编有《满床笏》剧，小说中曾写到。这两句说，如今的空堂陋室，就是当年高官显贵们摆着满床笏板的华屋大宅。2.雕梁――雕过花的屋梁，指代豪华的房屋。3.谤――指责、毁谤。4.强梁――强横凶暴。这里是指强盗、暴徒。5.择膏梁――选择富贵人家子弟为婚姻对象。膏梁，本指精美的食品。膏，肥肉；梁，美谷。引申为富贵之家。6.烟花巷――妓院。烟花，旧时娼妓的代称。7.纱帽――古时候的官吏所戴的帽子，这里是官职的代称。8.锁枷――旧时囚系罪人的刑具。9.紫蟒――紫色的蟒袍，古代贵官所穿的公服。10.反认他乡是故乡――比喻把功名富贵、妻妾儿孙等等误当作人生的根本。11.为他人作嫁衣裳――比喻为别人做事自己没得到好处。唐代秦韬玉《贫女》诗：“苦恨年年压金钱，为他人作嫁衣裳。”扩展资料《好了歌》是中国著名古典章回体小说《红楼梦》中经典诗词，作者是曹雪芹。这首《好了歌》，是跛足道人给封建社会唱的一首挽歌。它揭示了地主阶级的全部生活理想_“功名”、“金银”、“姣妻”、“儿孙”的彻底破灭，预告了整个封建社会末日的即将来临，这是它的积极意义。但歌中流露了浓厚的消极厌世的虚无主义思想和宗教色彩，是应该批判的。这首歌出现在第一回中。甄士隐家业破败后，夫妻俩到乡下田庄里生活。又赶上“水旱不收，鼠盗蜂起”，不得安身，只好变*了田产，投奔到岳父家。其岳父又是个卑鄙贪财的人，把他仅剩的一点银子也半哄半赚地弄到自己手里。甄士隐“急忿怨痛”、“贫病交攻”，直正走投无路了。一天，他拄着拐杖走到街上，突然见一个“疯癫落脱、麻履鹑衣”的破足道人走过来，叨念出这首歌。这首《好了歌》宣扬了一种逃避现实的虚无主义思想。从宗教的观点看，人们活在世上，建功立业，发财致富，贪恋妻妾，顾念儿孙，全都是被情欲蒙蔽尚不“觉悟”的缘故。这首歌就是用通俗浅近的语言来说明这一切都是靠不住的。跛足道人说：“好便是了，了便是好”，又把“好”和“了”的涵义引申一层，说只有和这个世界斩断一切联系，也就是说只有彻底的“了”，才是彻底的“好”。所以他这首歌就叫《好了歌》。《好了歌》的消极色彩是十分明显的，但是我们还不能简单地把它视为糟粕抛弃它。因为作者拟作这首《好了歌》，是对他所厌恶的社会现实的一种批判，尽管是一种消极的批判，也有它的价值。作者出身于一个上层的封建世家，亲自观察了这个阶级的腐朽、堕落，亲身体验了贵族阶级由兴盛到衰败的苦痛，进行了半生深沉的思索，激起他强烈的愤感，他要痛骂，他要诅咒，《好了歌》便是痛骂的歌、诅咒的歌。作者的感情是十分复杂的。他倾注一腔心血，虚构了大观园那样一个如诗如画的环境，塑造了那么多善良纯洁的少女形象，描绘了那么多有情有趣的事物，可见，作者是多么懂得生活，有着多么高雅的生活情趣。参考资料百度百科――好了歌关于影子的古诗1 云破月来花弄影。帘幕卷花影。堕絮轻无影。2 待月西厢下，迎风户半开。拂墙花影动，疑是玉人来3 绿树阴浓夏日长，楼台倒影入池塘，水精帘动微风起，满架蔷薇一院香。4 愿教清影长相见，更乞取长圆。天仙子・水调数声持酒听宋代 . 张先水调数声持酒听。午醉醒来愁未醒。送春春去几时回。临晚镜。伤流景。往事后期空记省。沙上并禽池上暝。云破月来花弄影。重重帘幕密遮灯，风不定。人初静。明日落红应满径。水调歌头・丙辰中秋宋代 . 苏轼明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。月下独酌四首・其一唐代 . 李白花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时同交欢，醉后各分散。永结无情游，相期邈云汉。画堂春宋 . 张先外潮莲子长参差。霁山青处鸥飞。水天溶漾画桡迟。人影鉴中移。桃叶浅声双唱，杏红深色轻衣。小荷障面避斜晖。分得翠阴归。《山亭夏日》唐 . 高骈绿树阴浓夏日长,楼台倒影入池塘。水精帘动微风起,满架蔷薇一院香 。《相思儿令・中吕宫》宋 . 张先春去几时还。问桃李无言。燕子归栖风紧，梨雪乱西园。犹有月婵娟。似人人、难近如天。愿教清影长相见，更乞取长圆。《青门引》宋 . 张先乍暖还轻冷，风雨晚来方定。庭轩寂寞近清明，残花中酒，又是去年病。楼头画角风吹醒，入夜重门静。那堪更被明月，隔墙送过秋千影。与“笑”有关的诗句描写笑的诗句有：琼酥酒面风吹醒，一缕斜红临晚镜。 小颦微笑尽妖娆，浅注轻匀长淡净。――晏几道・《玉楼春》亲属惜我老，相顾兴叹咨。 而我独微笑，此意何人知？――白居易・《览镜喜老》玉珂声琐琐，锦帐梦悠悠。 微笑知今是，因风谢钓舟。――杜牧・《送刘三复郎中赴阙》美人微笑转星眸。月华羞。捧金瓯。――苏轼・《江城子》柳眼向人微笑，傍阑干堪折。――李之仪《好事近》社瓮酿成微笑。半缺瘿瓢共舀。――秦观・《醉乡春》舆问阶上，簸钱时节，记微笑，但把纤腰，向人娇倚。――《斗百花》微笑遮纨扇。教展香�P，看舞霓裳促遍。手把合欢彩索，殷勤微笑��檀郎。――张耒・《春林》枕上芙蓉，如梦还惊觉。匀妆了。背人微笑。――蔡伸・《点绛唇十一首》轻盈微笑舞低回，何事尊前拍误招。――周邦彦・《一剪梅》鱼与雁，两浮沈。浅颦微笑总关心。 相思恰似江南柳，一夜春风一夜深。黛尖低、桃萼破，微笑轻颦。 早做成、役梦劳魂。莫问新欢与旧愁。浅颦微笑总风流。花如颊。眉如叶。语如簧。 微笑微颦相恼、过回廊。问梅何事，对岩东微笑，暗中轻馥。西母醉中微笑，看蟠桃初结。汀花岸草，佳人微笑，眼波横注。微笑倚春风，似窥宋、墙头凝伫。倚风含露，似轻颦微笑，盈盈脉脉。西清微笑，为渠模写香色。 常记月底风前，水沈肌骨，瘦不禁怜惜。举杯重叹，帖云微笑，应道人痴。手拈荷花微笑，传雅令、侑清欢。让人心碎的古诗词江城子・乙卯正月二十日夜记梦苏轼十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。木兰辞纳兰容若人生若只如初见，何事秋风悲画扇。等闲变却故人心，却道故心人易变。骊山语罢清宵半，夜雨霖铃终不怨。何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。摊破浣溪沙纳兰容若风絮飘残已化萍，泥莲刚倩藕私萦。珍重别拈香一瓣，记前生。人到情多情转薄，而今真个悔多情。又到断肠回首处，泪偷零。浣溪沙纳兰性德谁念西风独自凉？萧萧黄叶闭疏窗，沉思往事立残阳。被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。君生我未生君生我未生，我生君已老。君恨我生迟，我恨君生早。君生我未生，我生君已老。恨不生同时，日日与君好。我生君未生，君生我已老。我离君天涯，君隔我海角。我生君未生，君生我已老。化蝶去寻花，夜夜栖芳草。雨霖铃・寒蝉凄切柳永寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节！今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说？上邪上邪，我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭。冬雷震震，夏雨雪。天地合，乃敢与君绝。钗头凤・红酥手陆游红酥手。黄滕酒。满城春色宫墙柳。东风恶。欢情薄。一怀愁绪，几年离索。错错错。春如旧。人空瘦。泪痕红�碰掮�透。桃花落。闲池阁。山盟虽在，锦书难托。莫莫莫。钗头凤・世情薄唐婉世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。晓风干，泪痕残。欲笺心事，独语斜阑。难，难，难！人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角声寒，夜阑珊。怕人寻问，咽泪装欢。瞒，瞒，瞒！一剪梅李清照红藕香残玉簟秋。轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼。花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。诗经・邶风・击鼓击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行形容坚毅的诗句形容坚毅的诗句包括：1、唐代黄檗《上堂开示颂》原文：尘劳迥脱事非常，紧把绳头做一场。不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。译文：摆脱尘劳事不寻常，须下力气大干一场。不经过彻骨寒冷，哪有梅花扑鼻香。2、清代郑燮《竹石》原文：咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。译文：紧紧咬定青山不放松，原本深深扎根石缝中。千磨万击身骨仍坚劲，任凭你刮东西南北风。3、明代于谦《石灰吟》原文：千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。译文：石灰石只有经过千万次锤打才能从深山里开采出来，它把熊熊烈火的焚烧当作很平常的一件事。即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人世间。4、南宋陆游《卜算子・咏梅》原文：驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。译文：寂寞无主的幽梅，在驿馆外断桥边开放。已是日落黄昏，她正独自忧愁感伤，一阵阵凄风苦雨，又不停地敲打在她身上。她完全不想占领春芳，听任百花群艳心怀妒忌将她中伤。纵然她片片凋落在地，粉身碎骨碾作尘泥，清芬却永留世上。5、唐代刘禹锡《浪淘沙九首（其八）》原文：莫道谗言如浪深，莫言迁客似沙沉。千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。译文：不要说谗言如同凶恶的浪涛一样令人恐惧，也不要说被贬之人好像泥沙一样在水底埋沉。要经过千遍万遍的过滤，历尽千辛万苦，最终才能淘尽泥沙得到闪闪发光的黄金。关于“儿童生日”的古诗词有哪些？《庆生诗》唐代 李白祝福如潮霞云卷，沈家女孩乐无边。佳期如梦祝福到，慧眼识珠挑礼物。生逢盛世喜事多，日照前程好运连。快酒当歌逍遥游，乐意人生比蜜甜。有关生日的古诗词宋 作者:张抡《鹧鸪天》彩舞萱堂喜气新.年年今日庆生辰.碧凝香雾笼清晓,红入桃花媚小春.须酩酊,莫逡巡.九霞杯冷又重温.壶天自是人难老,长拥笙歌醉洞云.宋 作者:无名氏《鹊桥仙》日长槐夏,凉生冰室,又是生辰来到.年年把酒对荷花,颜色比、荷花更好.儿歌女舞,彩衣共戏,仰祝齐眉偕老.欢欢喜喜八千春,更何处、蓬莱仙岛.《庆生词》诚祈晨阳喻春暖，祝词肯切表心间。文韬武略划蓝图，雅致靓颜心高远。生诞四月春暖季，日逢亲朋献寿礼。快燃生日寿火烛，乐者前程星光路。《庆生词》鸿飞展翅万重山，昊天演绎岂千年？生老无奈自天定，日月有情总随缘。快马放歌君莫笑，乐将美酒醉青天！邀友约朋入桃源,月色烛光不夜天。诗语今天过华旦,语祝快乐和平安。您还可以点击底部客服官网给您的宝宝起名，赐子千金不如赐子好名，很多家长都关注了我们，我们会根据宝宝出生年月日，为宝宝起一个带着一生好运的好名字：http://www.adxqd.com/qiming/

5.中国古代的餐桌礼仪

准备篇：

中国古代封建王朝，重男轻女。所以，在主要桌子西北方10至15米处有一个偏桌（不可以摆正，桌角相对）。转为女性准备，女性吃饭不可喝汤（意指荡），不可用勺，勺子又名“赤”（谐音）意指迟。

进食篇：

家庭聚会不可放椅子，年长男子盘腿席坐，年中男子盘推侧坐。幼儿跪坐。女子站立。上菜在主人左侧上，席上无狗肉，无苦瓜，无酸菜。女性有长袖来遮挡住嘴进食，不可喝酒。男性喝酒不端酒杯，不倒饮。不喧哗或划拳。

退席篇：

女子要等男子退场后，方可离开！男子退场不可赤脚，不可踩鞋摸底而出。

1.中国古典文学名著中关于餐桌礼仪的句子

《屠羲英童子礼》：

凡进馔于长，先将几案拂试，然后双手捧食器，置于其上，器具必干洁，肴蔬必序列。视尊长所嗜好而频食者，移近其前，尊长命之息，则退立于傍。食毕，则进而撤之。如命之侍食，则揖而就席，食必视尊长所向。未食，不敢先食；将毕，则先毕之，俟其置食器于案，亦随置之。

《礼记・曲礼》：

虚坐尽后，食坐尽前。食至起，上客起，让食不唾。客若降等，执食兴辞。主人兴辞于客，然后客坐。主人延客祭，祭食，祭所先进，肴之序，遍祭之。三饭，主人延客食�u，然后辨肴，客不虚口……

3.文明用餐的诗句有哪些

提倡文明用餐的诗句有：

一粥一饭，当思来处不易

谁知盘中餐，粒粒皆辛苦

另外常用的提倡语句：

1、文明礼仪进餐桌，节约风气进人心

2、合理饮食，文明用餐

3、民以食为天，用餐礼为先

4、文明用餐，绿色消费

5、开车不饮酒，酒后不驾车

6、节约光荣，浪费可耻

7、科学打包，避免浪费

8、保持餐桌卫生 共创整洁环境

9、即使饥肠辘辘 也要风度依然

10、百病从口入 饭前请洗手

11、粒米虽小犹不易 莫把辛苦当儿戏

12、米饭粒粒念汗水 不惜粮食当自悔

13、宝贵意见请您留下 相互谦让亲如一家

14、古诗《锄禾》你我读 盘中餐苦当记住

15、一粥一饭当思来之不易 半丝半缕恒念物力维艰

16、粒米虽小君莫扔勤俭节约留美名

17、天地"粮"心 珍食莫

18、相互礼让 自觉排队

19、民以食为天 食以洁为先

20、节约用水一点一滴 珍惜粮食一颗一粒

望采纳 谢谢！

6.关于礼仪的诗句

《曲礼》曰：「毋不敬，俨若思，安定辞。」安民哉！

敖不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极。

贤者狎而敬之，畏而爱之。爱而知其恶，憎而知其善。积而能散，安安而能迁。临财毋苟得，临难毋苟免。很毋求胜，分毋求多。疑事毋质，直而勿有。

若夫，坐如尸，立如齐。礼从宜，使从俗。夫礼者所以定亲疏，决嫌疑，别同异，明是非也。礼，不妄说人，不辞费。礼，不逾节，不侵侮，不好狎。修身践言，谓之善行。行修言道，礼之质也。礼闻取于人，不闻取人。礼闻来学，不闻往教。

道德仁义，非礼不成，教训正俗，非礼不备。分争辨讼，非礼不决。君臣上下父子兄弟，非礼不定。宦学事师，非礼不亲。班朝治军，莅官行法，非礼威严不行。祷祠祭祀，供给鬼神，非礼不诚不庄。是以君子恭敬撙节退让以明礼。鹦鹉能言，不离飞鸟；猩猩能言，不离禽兽。今人而无礼，虽能言，不亦禽兽之心乎？夫唯禽兽无礼，故父子聚�~。是故圣人作，为礼以教人。使人以有礼，知自别于禽兽。

太上贵德，其次务施报。礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。人有礼则安，无礼则危。故曰：礼者不可不学也。夫礼者，自卑而尊人。虽负贩者，必有尊也，而况富贵乎？富贵而知好礼，则不骄不淫；贫贱而知好礼，则志不慑。 不学礼，无以立。”

―――《论语.季氏》

君子以仁存心，以礼存心：仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。

―――孟子：《孟子.离娄下》

礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。

―――《礼记.曲礼上》

4.关于礼仪的诗句

“不学礼，无以立.”―――《论语.季氏》君子以仁存心，以礼存心：仁者爱人，有礼者敬人.爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之.―――孟子：《孟子.离娄下》礼尚往来.往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也.―――《礼记.曲礼上》举止是映照每个人自身形象的镜子.―――歌德：《亲和力》文明的最重要任务之一，是使人在他纯粹的物质生活中也受形式的支配，使人在美的王国能够达到的范围内成为审美的人.―――席勒：《审美教育书简》礼貌是一个人自己的真实思想中进行选择的艺术.―――阿.史蒂文斯：《德.斯蒂尔夫人》礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦.―――孟德斯鸠：《论法的精神》讲礼貌不会失去什么，却能得到一切.―――玛.沃.蒙塔古：《书信集》礼节是所有规范中最微小却最稳定的规范.―――拉罗什福科：《道德箴言录》礼貌是博爱的花朵.不讲礼貌的人谈不上有博爱思想.―――茹贝尔：《名言集》使一个人伟大，并不在于富裕和门第，而在于可贵的行为和高尚的品性.―――奥维：《名人名言录》礼仪不良有两种：第一种是忸怩羞怯；第二种是行为不检点和轻慢；要避免这两种情形，就只有好好地遵守下面这条规则，就是，不要看不起自己，也不要看不起别人.―――约翰.洛克：《教育漫话。

2.关于餐桌文化的诗歌

刀子的变奏

在可当代看“餐桌下的礼仪”

刀子被演变成餐具刑具*

它在桌子底下窥见了男人的交谈 那么陌生

这是一个意象 来不及诠释

它应该有*和波状起伏路线

它应该柔情似水

餐桌上的礼仪变得更加陌生

它可以挥挥手说一个词汇的专断

就是一部男人的历史

它可以让刀子滚落一地

凌厉之光散发被伤害的魅力

哦 餐布被抽掉 桌子成了一池冰冷的水

浸润着整个女人千年的身体

哦 可是这还不是最后的结局

我看到连餐桌也站立起来

我想到餐桌就是屠宰前的协议

和伪装成高雅餐桌礼仪的刑场

哦 刀子滚落下来 插入了木板

刀子就是让女人*的*

这是一个意象 再也不需要交换

8.红楼梦中描写餐桌礼仪的句子,在那一节

第三回

贾珠之妻李氏捧饭，

熙凤安箸，

王夫人进羹。

贾母正面榻上独坐，

两边四张空椅，熙凤忙拉了黛玉在左边第一张

椅上坐了，黛玉十分推让。贾母笑道：“

你舅母你嫂子们不在这里吃饭。你是客，原应如此坐的。”

黛玉方告了座，坐了。贾母命王夫人坐了。迎春姊妹三个告了座方上来。

迎春便坐右手第一，探春左第二，惜春右第二。

旁边丫鬟执着拂尘，漱盂，巾帕。

李，凤二人立于案旁布让。

外间伺候之媳妇丫鬟虽多，却连一声咳嗽不闻。

寂然饭毕，各有丫鬟用小茶盘捧上茶来。当日林如海教女以惜福养身，

云饭后务待饭粒咽尽，过一时再吃茶，方不伤脾胃。今黛玉见了这里许多事情不

合家中之式，不得不随的，少不得一一改过来，因而接了茶。

早见人又捧过漱盂来，黛玉也照样漱了口。盥手毕，又捧上茶来，这方是吃的茶。

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