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曾经的诗必然是这样的：月夜的笙歌，静默地立在诗仙的身边，倾进一弘剑光，再踏入杯盏之间，幽静竹影之间，玄衣广绣的身影，正百般无味地在万千碧林间独酌，一提毫笔，便写下一首《月下独酌》。影随着月光的流动，孤寂的影子也渴望发挥一身才干，只可惜终是物是人非。

曾经的诗必然有一首是这样的：欧阳修一个人走在元旦花会的人流之中，旁边是熙熙攘攘的人群，身后是明明暗暗的灯火，从古亮到今，长长久久。不由得，他又回忆起了去年的“花市灯如昼”的元夜。佳人已去，月光仍怜，情难自禁。挥毫泼墨，只写下一首《生查子·元夕》，缅怀逝去的岁华。

关于诗，必然曾经是这样的：那样美，那样圣洁，浴过春秋魏晋的战火，舞过群雄争霸的旌旗，藏下诸子百家的铭文，记过朝廷弄堂的纷争，却仍不染纤尘，犹自垂怜。过千万墨客，知晓何谓芸芸众生，何为万物互联，而诗也独立于凡俗，不染红尘，身在无间，心在桃源。

关于诗的名字，必然有这样一段故事：在《诗经》之前，在《尚书》之前，人们恍然体会到的典雅，人们蓦然领悟到的清明，这高雅的语言点亮了众生。于是，人们决定为这神赐的福音起一个高雅圣洁的名字，当他们奔走相告之时，将双唇微微张开，舌头向上卷起，吟出这如微笑般令人悦耳的名字：诗。

陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适自如，李清照“物是人非事事休，欲语泪先流”的万丈愁情，白居易“能不忆江南”的依恋惜别，无不映着诗的高贵。而诗却不止存于雅韵，它如泰山般高耸，如华山般险峻，如峨眉般巍峨，如秦岭般奇险，更是心境的明悟，所以它也如大海般深邃，如流云般闲适，同烈火般热情，同洛水般悲凄。诗不仅是一切，又包含了一切，囊括了一切。

至于所有的诗，已托给后人去评价，所有的文留给岁月去铭记，而岁月，也被诗文，一一藏匿，一一垂询。

诗必然曾经是这样的吧，或者在什么地方，它仍是这样。穿过一丛又一丛被遗忘的经典，我想走访那湮远年代的诗意。

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